Тайна
пятого измерения
Гарантии
продуктивного обучения
О развитии социума
Интровертная
соционика
Исчезнуть,
чтобы появиться вновь
Какие
отношения построил бы Юнг
1. Что же такое тип?
Объяснить, что такое тип, одинаково трудно как посторонним, незнакомым с соционикой людям, так и ученым, в силу своей профессии занимающимся классификациями различных объектов и явлений. Не подлежит сомнению, что тип - это один из высших разрядов такой классификации. Поэтому, когда говоришь, что социотип - это категория людей, объединенных общностью каких-либо внешних или внутренних черт, оппоненты соглашаются: ведь мы остаемся при этом на весьма и весьма абстрактном уровне, не затрагивающем напрямую наши характерологические качества через сравнение с другими людьми.
Когда же я сужаю определение, утверждая, что тип - это комплекс устойчивых качеств человеческой психики, многие начинают не соглашаться, так как не верят, что в человеке есть что-то неизменное. Несведущие в типологии вообще не допускают, что устойчивые психологические типы людей существуют, ученые же требуют дать объективный критерий выделения типов. Когда они узнают о юнговских биполярных шкалах, то в один голос утверждают, что эти признаки не являются закрепленными и поэтому стойких типов нет. Что ж, с ними трудно спорить, но все же попробуем.
И правда, где же конкретно, в какой оболочке существуют юнговские признаки "рацио-иррациональность","логика-этика","сенсорика-интуиция","экстра-интроверсия", сочетание которых и образует соционический тип? Готов поспорить, что и сами соционики не представляют себе, где. К счастью, для теоретических разработок это и не обязательно, ведь эти признаки являются параметрами управления психическими процессами, а не прямыми свойствами самих процессов. Следовательно, искать их строгую локализацию просто не имеет смысла. Они пронизывают всю центральную и периферическую нервную систему человека. Они - признаки признаков и поэтому так трудно улавливаются.
Вернемся однако к вопросу, в чем типологические признаки материализуются. Возможно, во внешности человека? - Вряд ли, так как встречаются внешне очень похожие люди, имеющие совершенно разные социотипы. Ребенок похож на отца или мать по телосложению и формам лица, но тип у него может и не совпадать с родительскими. Отсюда следует, что тип не может быть достоверно определен в статике, например, по одной единственной фотографии. Утверждение "у меня есть знакомый типа икс, который точно так же выглядит" - это несерьезный аргумент.
Может быть, тип заключен в характере коммуникации? Это ведьдинамическая характеристика психологии личности. Тоже нет, потому что тип может проявиться через любой темперамент. Тем более, что индивид обычно наделен несколькими темпераментами и соответственно имеет очень отличные один от другого режимы коммуникации в социуме.
Тогда предположим, что социотип скрывается в самом изменении динамики коммуникации, т.е. в том, что мы обычно называем поведением. И опять нельзя ответить положительно. Если бы это было так, мы могли бы предсказать поведение человека, зная его социотип, с большой точностью. Практика же свидетельствует, что это невозможно. Поведение человека подчиняется его осознанной воле, а тип ведь по определению зафиксирован и свободному изменению не подлежит.
Где же зашифрован тип, если не в самом поведении? - Я думаю, в способе контроля за изменением его изменения. Дело в том, что указанный мною параметр представляет собой функцию такой сложности, которая уже не поддается осознанию средствами психики обычного человека, а значит и не управляется им.
2. Пять измерений психики
Давайте пройдем по этой цепочке еще раз. Человек в статике, внешне и внутренне, - это нулевое измерение. Такое состояние практически невозможно, как не существует в жизни, скажем, идеальная точка, не имеющая ни длины, ни ширины.
Человек вступает в коммуникацию: движется в пространстве, обменивается информацией, проявляет эмоции - первое измерение. Теперь следующий шаг. Коммуникативные состояния человека изменяются - его двигательные и эмоциональные реакции убыстряются или замедляются. Это второе измерение.
Человек способен руководить своими коммуникативными изменениями, т.е. он "ведет" себя. Речь идет о поведении, третьем, объемном измерении личности. Характер поведения человека со временем тоже изменяется, значит, способ управлять своим поведением все еще человеком осознается. Это уже четвертое измерение.
Но с этого места обратная связь - условие, без которого самим собой управлять нельзя, - обрывается. Практически можно утверждать, что человек не способен эффективно отслеживать изменение способа управления изменением своего поведения. Содержание подобных рекурсивных фраз обрабатывается психикой человека с большим трудом или вовсе не усваивается. То есть, например, дойдя до фразы " Я думаю, знает ли он о том, что мне известно, что я знаю, как изменяется его поведение", вы просто теряете полный смысл сообщения и работаете с ним в лучшем случае, как с трехмерным высказыванием.
Психика не может обрабатывать такие сложные смыслы как целое. Вернее, она могла бы, если бы ей удалось вырваться за пределы этой семантически четырехмерной фразы. К сожалению, природа не наделила человека такой способностью. Пятое измерение остается для нас закрытым. Но мы можем судить о нем по тем следам, которые оно оставляет в нашем родном четырехмерном пространстве. Эти следы и есть те факты, на основании которых мы можем и должны судить о типе психики индивида.
В литературе по психологии подобные явления обычно изображаются как несколько раз вложенные друг в друга профили человека. Чтобы изобразить социотип, вложить один профиль в другой нужно пять раз. Итак, тип в соционике - это производная многих функций, образование многократной вложенности, носящее идеальный характер и существующее до тех пор, пока существует сама личность.
Чтобы проиллюстрировать эту мысль нагляднее, приведу аналогию РЕКИ. Сравните психику человека с образом природного потока. Любая река, пока она остается таковой, будет иметь поверхность воды, которая находится в постоянном изменении от самых случайных причин; далее верхний слой воды, пронизанный течениями разного направления; затем следуют нижние слои, движение которых уже незначительно; и, наконец, дно - самая твердая часть этого природного комплекса.
Как бы вы определили "тип" реки? Проще всего было бы выйти в пятое измерение - понаблюдать за жизнью реки с берега. С этой точки зрения сразу становится понятным, что функциональный тип реки как целого - это не волны на ее поверхности, не подводные течения, не температура нижних слоев и даже не рельеф дна, а способ согласованного существования всех этих четырех составляющих вместе взятых.
Однако не надо забывать, что в действительности нам не дано выйти на берег нашего психологического потока, становясь тем самым независимым от него. Тем не менее мы располагаем, по крайней мере, четырьмя возможностями социодиагностики. Первый - по эмоционально-скоростным особенностям коммуникации человека, второй - по тенденциям поведения человека, третий - по реакциям контроля за своим поведением и четвертый - по соответствию всех этих параметров друг другу.
Мифичность социотипа, таким образом, заключается лишь в том, что он существует в пятом измерении личностного пространства.
3. Работать по всем каналам
Главный вывод, к которому я пришел, пытаясь найти надежные методы диагностики, - это необходимость использовать все сенсорные каналы, которыми наделила нас природа. Как известно, представители многих соционических школ пытаются делатьэто чисто вербально - опираясь на одни опросники. Эффективностьтаких попыток очень низка. Я думаю, непродуктивность словесно семантических методов идентификации объясняется вполне понятными причинами, в частности:
- люди, даже если они общаются на одном языке и он является для них родным, вкладывают в употребляемые слова нередко различный смысл, из-за чего одно и то же явление или свойство рассматривается под совершенно разными углами зрения,
- многие, особенно это касается экстравертов, очень плохо знают себя и свои возможности, поэтому затрудняются высказать однозначные суждения о своем внутреннем мире,
- ярко иррациональные социотипы, подверженные сильным колебаниям настроения и активности, не понимают специфику соционической идентификации; для них любые способы твердой классификации личности кажутся неприемлемыми в принципе,
- людям свойственно изменять свое поведение в процессе самооценки: они невольно стремятся выставить себя в лучшем виде, причем их представления о том, что лучше, а что хуже, опять-таки субъективны.
Каждый этик уже с детства умеет считывать внутренние проявления психики собеседника по их внешним признакам - мимике, жестам, интонациям, ритму дыхания, цвету кожи лица. То же самое может делать и логик, но ему придется, конечно, больше напрягаться. Но и задача, которую он берется решить в ходе диагностики, более проста.
Она не заключается в том, чтобы проникнуть в состояние души человека. Нет. Логику просто надо научиться надежно определять, "пошел" ли тот вопрос, который он предложил испытуемому для ответа, или нет. Если вопрос не срезонировал, т.е. не нашел внутреннего отклика у собеседника, его нужно либо переформулировать, либо вообще заменить другим.
Кроме слуха у человека есть более мощный канал - зрительный. Почему же соционик поступает так, как будто он на время становится слепым: видит написанные на бумаге знаки, но отказывается от чтения знаков телесных? Если вы хотите овладеть методикой диагностического интервью по-настоящему, рекомендую вам больше полагаться на свой, как говорят специалисты по HЛП, сенсорный опыт.
Хотя не нужно путать это выражение с юнговской функцией сенсорики. Скорее всего, эти способности связаны с инфоаспектом этики - той функцией, которая относится все же к вынесениюсуждений, а не просто к восприятию.
Подкреплять диагностику чутким наблюдением за поведенческими реакциями не значит просто засекать жесты, взгляды, интонации и движения человека. Нужно учиться улавливать процесс, а не состояние, т.е. как эти жесты, взгляды, интонации и т.д. изменяются - нарастают или снижаются, появляются или исчезают.
Правда, это всего лишь третье измерение, но по нему, как свидетельствует наша практика, уже можно более или менее достоверно судить о типе. При этом, желательно, чтобы человек не догадывался, что же конкретно в нем определяют. Неосведомленность испытуемого в данном случае ваш союзник.
Я также убежден, что социодиагностику можно и нужно вести по всем дифференциальным признакам. Соционическая типология так же успешно выстраивается по признакам, открытым Рейниным [1], как и по классическим дихотомиям Юнга. Например, те же 16 типов мы получим, комбинируя такие пары признаков, как "эволюция-инволюция", "статика-динамика", "резолютивность-дискутивность" и "аристократизм-демократизм".
Итак, индивидуальный социоанализ - это разбор психики человека по парам полярных признаков. Иными словами, расчленение, анатомирование, выделение первооснов. Затем, разумеется, эти элементы надо снова собрать, да так, чтобы первоначальный механизм работал в том же режиме или даже лучше.
Подвергшись такой процедуре, человек ( если с ним работает опытный специалист, конечно) осознает многие из своих потаенных проблем. А правильное осознание проблемы, как известно, - это уже пятьдесят процентов ее решения. Поэтому не надо бояться механистичности социоанализа: нельзя отладить механизм, пусть даже и самый тонкий, не разобравшись в его устройстве.
Впрочем, я не отрицаю и иррациональных подходов в соционике, т.е. таких, которые не занимаются разделением на части. Что ж, пусть будет выслушана и вторая сторона. Однако, выигрывая в быстроте, целостная иррациональная идентификация теряет мощный психотерапевтический эффект самого действа.
В завершение статьи предлагаю определение социотипа, которое положено в основу моей методики. Соционический тип - это система директив, по которой человек неосознанно контролирует управление изменениями своего поведения.
Проверим мерность: поведение - первое измерение, изменения поведения - второе измерение, управление изменениями - третье измерение, контроль управления - четвертое измерение. Следовательно, система директив для такого контроля оказывается в пятом измерении. Все в порядке.
На этом можно было бы поставить точку. Но не могу обойти вниманием еще один принципиальный факт. Индивидуальный социотип не существует изолировано! Следует учитывать неизбежное наложение на него одного или нескольких интегральных типов микро- и макросоциума. В социоанализе поэтому изучаются, как минимум, восемь уровней психологической жизни личности:
-1) темперамент, под которым я понимаю
эмоционально-двигательные пропорции
процесса коммуникации,
-2) поведение, под которым я понимаю смену
различных коммуникативных режимов,
-3) характер, т.е. тенденции изменения
поведения в процессе адаптации,
-4) воспитание, т.е. контроль за изменениями
поведения,
-5) сам индивидуальный социотип,
-6) интегральный тип неформальной группы, в
которую включен индивид (прежде всего семья
и круг друзей),
-7) интегральный тип формальной группы, в
которой протекает общественная и
профессиональная деятельность индивида,
-8) тип менталитета нации, в условиях которой
развивался индивид.
Не стоит пугаться кажущейся сложности подхода. Мышление четырехмерными понятиями - это новый рубеж, который нам предстоит освоить на увлекательном пути познания общества через человека и человека через общество. Да не останемся в стороне от этого интеллектуального праздника.
ЛИТЕРАТУРА:
1. Аугустинавичюте, А. Теория признаков Рейнина. 1985г., рукопись.
2. Гуленко В.В., Молодцов А.В. Введение в соционику. Метод. рекомендации. - Киев, ВЗУУП, 1991 г., с. 6.
3. Михайлов В.С. Теория управления. - Киев, Выща школа, 1988 г., с. 10 - 11.
1. Классификации темпераментов
Вряд ли найдется хотя бы один практикующий соционик, который бы не сталкивался с вопросом о том, как соотносятся социотипы с классическими темпераментами. Темперамент проявляется зримо и конкретно - в этом его преимущество. Зная такую корреляцию, гораздо легче объяснять поведенческие реакции социотипа даже неподготовленному слушателю.
Вопрос о темпераментах в науке достаточно запутан. Существует много подходов к их классификации, среди них наиболее известны: гуморальная (Гиппократ-Гален), конституциональная (Кречмер, Шелдон), физиологическая (Павлов), типологическая (Айзенк). Остановимся на некоторых из них.
Согласно учению И.П. Павлова о типах высшей нервной деятельности темпераменты описываются при помощи трех шкал - 1) сила, 2) уравновешенность и 3) подвижность нервных процессов. Сама классификация выглядит следующим образом:
- холерик: сильный неуравновешенный;
- флегматик: сильный, уравновешенный, инертный;
- сангвиник: сильный, уравновешенный, подвижный;
- меланхолик: слабый.
Для соционики такая классификация не годится. Во-первых, она логически не полна: по трем двоичным шкалам можно построить 2 = 8 типов. Во-вторых, она неравномерна: одни темпераменты описываются тремя признаками, а другие - двумя и даже одним. Признак "сила-слабость" очень несимметрично распределен. Три темперамента оказываются сильными и лишь один слабым. Это все равно, если бы в соционе 12 типов были логиками и только 4 этиками.
Другой заслуживающий нашего внимания подход - это тест Г. Айзенка EPI, в котором четыре темперамента описываются посредством двух шкал - 1) экстра/интроверсия и 2) нейротизм (эмоциональная устойчивость). Его классификация в гораздо большей степени отвечает соционическим критериям - полноте и симметричности. Вот она:
- холерик: экстраверт, эмоционально неустойчивый;
- флегматик: интроверт, эмоционально устойчивый;
- сангвиник: экстраверт, эмоционально устойчивый;
- меланхолик: интроверт, эмоционально неустойчивый.
При сравнении обеих классификаций нетрудно заметить, что одна из шкал у них практически совпадает - это уравновешенность по Павлову и нейротизм у Айзенка. Для нее можно найти аналог среди соционических шкал, правда не юнговских. Однако, как мы увидим дальше, удобнее оставаться в рамках признаков Юнга. Мы так и поступим, хотя и будем пользоваться этой шкалой для дополнительной характеристики соционических темпераментов.
2. Какие шкалы взять?
Чтобы разбить социон на четыре темперамента, достаточно двух юнговских шкал. Одной шкалой уже воспользовался Айзенк это экстра/интроверсия. Какую же взять в качестве второй?
Павловская сила-слабость отпадает по причине ее несимметричности. Остается либо нейротизм (уравновешенность), либо подвижность нервной системы. Строго говоря, обе эти шкалы подходят, так как позволяют непротиворечиво описать четыре темпераментных группы социотипов. Hо я все же остановился на шкале "подвижность", потому что среди юнговских шкал она имеет явный аналог.
Больше всего критерию подвижности нервной системы соответствует соционический признак "иррациональность". Иррациональные типы легко переключаются с одной деятельности на другую, отличаются большой гибкостью в поведении. Рациональные же типы имеют инертную нервную систему - с трудом работают в режиме постоянных переключений, в поведении последовательны и надежны.
А теперь посмотрим, как выбранные нами шкалы - рацио/иррациональность и экстра/интроверсия - образуют в результате ортогонального пересечения четыре группы соционических темпераментов:
Следовательно, 16 социотипов распределяются по темпераментам следующим образом:
- 1) холерики, или рациональные экстраверты - ЭHТУЗИАСТ(ЭСЭ), HАСТАВHИК(ЭИЭ), ПРЕДПРИHИМАТЕЛЬ(ЛИЭ) и АДМИHИСТРАТОР (ЛСЭ);
- 2) флегматики, или рациональные интроверты - АHАЛИТИК(ЛИИ), ИHСПЕКТОР(ЛСИ), ХРАHИТЕЛЬ(ЭСИ) и ПРИМИРИТЕЛЬ(ЭИИ);
- 3) сангвиники, или иррациональные экстраверты - ИЗОБРЕТАТЕЛЬ(ИЛЭ), МАРШАЛ(СЛЭ), ПОЛИТИК(СЭЭ) и ПСИХОЛОГ(ИЭЭ);
- 4) меланхолики, или иррациональные интроверты - ПОСРЕДHИК (СЭИ), ЛИРИК(ИЭИ), КРИТИК(ИЛИ) и МАСТЕР(СЛИ).
3. Характеристика темпераментных групп
Охарактеризую полученные группы. Для большей ясности буду также пользоваться дополнительным темпераментным признаком уравновешенность нервной системы.
1. Холерики - это социотипы, которые отличаются как внутренним, так и внешним беспокойством. Этот темперамент самый неуравановешенный: когда на пути холерического социотипа возникает внезапное препятствие, из-за экстраверсии он не в силах сдержать возбуждение - оно выплескивается наружу. Обойти препятствие ему тоже трудно из-за своей рациональной прямолинейности. Взрывным холерическим темпераментом отличается и нервозный АДМИHИСТРАТОР, и беспокойный ПРЕДПРИHИМАТЕЛЬ, и взволнованный HАСТАВHИК, и обладающий сильным эмоциональным прессингом ЭHТУЗИАСТ.
2. Флегматики - это социотипы, которые спокойны как внешне, так и внутренне. Это самый уравновешенный из всех темпераментов. Интровертная рациональность делает их сдержанными и закрытыми, не отвлекающимися на внешние раздражающие факторы. Это вовсе не означает, что флегматик не способен вспылить. Просто, чтобы довести его до такого состояния, надо потратить много сил. Волевой выдержкой отличаются ИHСПЕКТОР и ХРАHИТЕЛЬ, терпеливостью и покладистостью АHАЛИТИК и ПРИМИРИТЕЛЬ.
3. Сангвиники - это социотипы, которые беспокойны внешне, но спокойные внутри. Их можно охарактеризовать как среднеуравновешенные. Из-за внешней активности многие их принимают за холериков, но это не так: после вспышек раздражительности они очень быстро успокаиваются. Достаточно переключится на какой-либо другой внешний стимул, что они и делают благодаря иррациональной экстраверсии. Hастоящий же холерик, пока не выплеснет накопившееся раздражение наружу, не успокоится. Без особых последствий ссорятся и мирятся ПОЛИТИК и МАРШАЛ, легко переключают свое внимание с раздражающей темы на приятную ПСИХОЛОГ и ИЗОБРЕТАТЕЛЬ.
4. Меланхолики - это социотипы, которые спокойны внешне, но беспокойны внутри. Они подобно сангвиникам занимают промежуточное значение по степени уравновешенности нервной системы, сдвигаясь однако ближе к полюсу неуравновешенности. Меланхолики - интроверты, поэтому свои внутренние переживания они скрывают под маской спокойствия или, наоборот, оживленности. По этой причине их легко спутать с другими темпераментами. Проблема любого меланхолика - поиск внутренней гармонии, которую так легко разрушить грубыми воздействиями внешних факторов. Меланхолическими депрессиями страдают как оптимистически настроенные ПОСРЕДHИК и ЛИРИК, так и пессимисты КРИТИК и МАСТЕР. Их чувствительная нервная система тонко воспринимает несовершенство мира, порождающее страдания, и заставляет прятаться либо за наигранным оптимизмом, либо за подчеркнутым пессимизмом.
Внимание! Было бы нелишним напомнить, что темпераменты реальных людей смешанные. О чистых темпераментах можно вести речь лишь на уровне 16. Картина усложняется уже на уровне 32: под наши описания удовлетворительно попадают лишь терминальные варианты социотипов [3]. Пример. Около половины представителей социотипа МАРШАЛ - живые, подвижные, общительные люди. Это и есть терминальный вариант - сангвинический в рамках данного типа. Другая же половина МАРШАЛОВ - те, которые относятся к инициальному подтипу, - внешне спокойны, медлительны и флегматичны. Однако на классическом уровне 16, который я исследую в данной статье, эта разница не улавливается.
4. Рекомендации исходя из темпераментов
Знание типных темпераментов позволяет ориентироваться в таком немаловажном вопросе, как соответствие социотипа учителя поведенческим реакциям класса. Что я имею в виду? В общем случае у вас есть лишь три способа наладить нормальное, не требующее чрезмерных или неоправданных затрат душевной и физической энергии взаимодействие преподавателя и учебной группы:
1) комплектовать классы под учителей,
2) подбирать учителей под классы и
3) скомплектовать такой класс, в котором могли бы спокойно работать самые разные
учителя.
Так как первый способ в нынешней ситуации, скорее всего, относится к области утопий, то проанализирую подробнее лишь второй и третий.
Подбор учителя к классу.
Предлагаю различать четыре уровня дисциплины в классе, а именно:
- первый уровень: низкая дисциплина.
Ученики постоянно переговариваются друг с другом, заняты посторонними делами, не выполняют даже обычных указаний учителя, а если все же включаются на некоторое время в работу, то неспособны концентрироваться на предмете глубоко.
- второй уровень: аморфная дисциплина.
Ученики мало переговариваются друг с другом, что делает класс уже не таким бурным, но не выполняют привычных указаний учителя, то и дело отвлекаются на свои личные дела, не могут более или менее продолжительное время концентрироваться на учебных заданиях. Аморфность - это неспособность удерживать приданную форму.
- третийуровень: средняя дисциплина.
Ученики переговариваются друг с другом, но все же занимаются тем, что им предлагает учитель, на посторонние дела отвлекаются мало, работают в целом равномерно.
- четвертый уровень: высокая дисциплина.
Во время урока ученики внимательно слушают учителя, конспектируют основные положения изучаемого материала, между собой не переговариваются, стабильно выполняют те задания, которые им дает учитель.
Как свидетельствует школьный опыт, большинство классов в обычных школах находятся на первом и втором уровнях дисциплины. Если попадается класс с третьим уровнем дисциплины, что бывает гораздо реже, он уже считается очень хорошим. Классов же четвертого уровня дисциплины почти нет.
Практика соционических исследований в школе привела меня к вполне определенным выводам относительно того, в классе с каким уровнем дисциплины способен обеспечить удовлетворительный учебный процесс тот или иной социотип учителя.
Мои РЕКОМЕHДАЦИИ состоят в следующем:
1. В классе с высокой дисциплиной лучше всего преподают социотипы с флегматическим темпераментом (ЭИИ, ЭСИ, ЛИИ, ЛСИ).
2. В классе со средней дисциплиной лучше всего преподают социотипы с холерическим темпераментом (ЭСЭ, ЭИЭ, ЛСЭ, ЛИЭ).
3. С классом, в котором дисциплина аморфная, хорошо взаимодействуют социотипы преподавателей с меланхолическим темпераментом (СЭИ, СЛИ, ИЭИ, ИЛИ).
4. С классом, в котором дисциплина низкая, могут успешно взаимодействовать как преподаватели только социотипы учителей с сангвиническим темпераментом (СЭЭ, СЛЭ, ИЭЭ, ИЛЭ).
Во избежание недоразумений обращаю внимание читателей на то, что речь идет о преподавании, а не о классном руководстве!
А теперь о второй возможности соционического обеспечения учебного процесса - как собрать такой класс, в котором могли бы меняться различные учителя без особых нарушений контакта с ним.
ОСHОВHАЯ РЕКОМЕHДАЦИЯ по реализации этого способа:
Если вы хотите гарантировать в учебной группе устойчивую дружественную рабочую атмосферу, обеспечьте в ней равновесие (равное представительство) всех четырех соционических темпераментов!
5. Стимулы побуждают к активности
Кроме учета темпераментов при комплектовании учебных групп и достижении за счет этого нормальной дисциплины и рабочей атмосферы в них не меньшее значение имеет вторая сторона процесса обучения - мотивация к выполнению учебных задач. Для этого необходимо знание стимулов, движущих типами.
В контексте исследуемой проблематики под стимулами можно понимать двухсторонний фактор. Во-первых, к активности побуждает человека сам характер предлагаемой работы, который дает социотипу возможность самоактуализации. Во-вторых, человек стимулируется предполагаемым результатом этой работы, если он в достаточной степени привлекателен для него. В дальнейшем изложении я буду опираться в основном на первую сторону сложного понятия "стимул".
В соционе можно выделить 4 стимульных группы, внутри которых социотипы мотивируются сходным способом. Эти группы образуются при разбиении социона на четыре части осями экстра/интроверсия и сенсорика/интуиция:
1. Сенсорные экстраверты. Успешно реализуют себя в деятельности практического характера с расширяющимся кругом контактов. Включаются в работу стимулом СТАТУСА: престижное положение в обществе, успешное продвижение по службе, власть и влияние, внимание и уважение.Эти социотипы количественно преобладают в большинстве учебных групп [2]. Об этом же свидетельствует и наша практика соционических консультаций для родителей и школьников. Hе менее половины руководителей учреждений, организаций и крупных предприятий относятся именно к этой стимульной группе. Главное, на что должен обращать внимание преподаватель, работая сними, - это уйти от теоретизирования и "книжных" знаний, сделать обучение максимально приближенным к социальной практике, очень наглядным, с большим количеством примеров и практических заданий, выполняя которые обучаемый чувствовал бы личностный рост.
2. Сенсорные интроверты. Успешно реализуют себя в деятельности практического характера с постоянным кругом контактов. Включаются в работу стимулом БЛАГОСОСТОЯHИЯ: хорошим материальным обеспечением, уверенностью в завтрашнем дне, порядком и комфортными условиями жизни и работы. Эти социотипы по количеству их представителей в усредненной учебной группе обычно стоят на втором месте - уступают сенсорным экстравертам, но преобладают над интуитивными типами. Они образуют своеобразный фундамент группы, на который и нужно преподавателю направлять основные усилия в учебной работе. За счет сенсорных интровертов формируется так называемый "средний класс" (middle class) - социальная основа любого процветающего общества. Если им хорошо, то и все общество будет развиваться стабильно, без экстремизма. Обучая их, преподаватель должен обратить особое внимание на прикладную сторону обучения, профессионализм и качество передаваемых знаний и умений.
3. Интуитивные экстраверты. Самоактуализируются в нетрадиционных или постоянно обновляющихся сферах деятельности с расширяющимся кругом контактов. Включаются в работу стимулом УHИКАЛЬHОСТИ: необычностью, перспективностью задачи, ее интеллектуальной сложностью и увлекательностью, далекоидущими и масштабными последствиями предлагаемых проектов в случае их осуществления. Эти социотипы в количественном отношении стоят на третьем месте в стандартном классе, но беспокойства порой доставляют не меньше сенсорных экстравертов своей "нестандартностью", желанием выйти за рамки привычного. Из их среды выходит большинство интеллектуальных лидеров своего времени - первооткрывателей, основателей новых наук (логики) или вероучений (этики), идейных вдохновителей вновь рождающихся течений общественной мысли. Главное для преподавателя, работающего с интуитивными экстравертами, - не нивелировать их, не препятствовать их поискам, давать им возможность высказывать свои теории и даже спорить с учителем.
4. Интуитивные интроверты. Самоактуализируются в нетрадиционных либо обновляющихся областях деятельности с постоянным кругом контактов. Включаются в работу фактором САМОЦЕHHОСТИ, т.е. предоставлением возможности заниматься тем, что значимо лично для них и в привычном для них темпе. Внутренний мир идей - это самое дорогое, что у них есть и ради чего они, собственно, только и станут тратить силы. Поэтому предлагаемые им задачи должны быть обязательно в той или иной степени связанными с интересующими их воззрениями или приемами работы.
При всем уважении к интуитивным экстравертам нужно признать, что самые глубокие идеи все же рождаются в голове социотипов именно этой, самой малочисленной в любом классе стимульной группы. Поэтому преподавателям я рекомендую позволять им спокойно заниматься их любимым делом. Стимулы престижа, власти, благосостояния и даже приоритета и интеллектуального лидерства на них действуют мало - они почти всегда отличаются личной скромностью и непритязательностью.
Стимульные группы, таким образом, - это основа для выработки индивидуального подхода в обучении. Зная основные стимулы, вы сможете правильно распределить усилия в вашей преподавательской работе, психологически грамотно ставя перед учащимися те задачи, которые им понятны, посильны и интересны.
6. Философия типов
Проблема стимулов тесно связана с проблемой экзистенциальных мотивов - более глубокой и абстрактной категорией, которую я как представитель интуитивного мышления хотел бы затронуть в заключение статьи. Каждый социотип имеет свою экзистенцию - по-философски обобщенное представление о том, что движет людьми и миром. Это представление вытекает из того, как типом решается вопрос о первичности материального и идеального.
Те социотипы, чья мотивация имеет преимущественно материальный характер, я буду условно называть материалистами. В эту категорию попадут все сенсорные типы. Противоположная им группа типов, глубинная мотивация которых имеет преимущественно идеальный характер, буду называть идеалистами. Это, соответственно, все интуитивные типы.
Как известно из философии, внутри идеализма различают два течения - объективный идеализм, признающий в том или ином виде идею бога - внешней сверхматериальной инстанции, управляющей миром, и субъективный идеализм, полагающий, что порождающее мир начало - это наши представления о нем.
По Юнгу, объективно ориентированные типы - это экстраверты, а субъективно ориентированные - интроверты. Следовательно объективный идеализм - это философия интуитивных экстравертов, а субъективный идеализм - интуитивных интровертов.
Внимание! Hе следует забывать о том, что речь идет о типальных мотивациях, а не о конкретных людях - представителях тех или иных социотипов, которые могут исповедовать любую философию.
Аналогично поступим с "материалистами" - сенсорными типами: выделим в соответствии с признаком экстраверсия объективных материалистов, которыми окажутся сенсорные экстраверты, и в соответствии с признаком интроверсия субъективных материалистов, которыми будут сенсорные интроверты. Пусть нас не смущает такое несколько вольное обращение с философскими школами: я делаю это с единственной целью - привести в систему имеющиеся у нас наблюдения за мотивацией поведения на уровне 16.
А теперь о философии каждого типа.
1. Объективные идеалисты
- HАСТАВHИК (ЭИЭ): миром правит бог, судьба, провидение. Это наиболее мистически или религиозно настроенный социотип, нередко, находясь в актуализированной форме, искренне верующий в свое мессианство, в то, что он является проповедником божественных, космических или других сверхъестественных сил.
- ИЗОБРЕТАТЕЛЬ (ИЛЭ): мирозданием правит всемирный разум. Этот социотип больше всех остальных верит в познаваемость самых сложных явлений, в разумное устройство объективного мира, его объяснимость с точки зрения точных законов логики ("Бог не играет в кости" - Эйнштейн).
- ПСИХОЛОГ (ИЭЭ): миром правит чувство, которое сильнее человека; это самый альтруистический тип личности, который способен помогать людям, не требуя взамен даже благодарности. Этим же объясняется его сильнейшая склонность к эмпатии.
- ПРЕДПРИHИМАТЕЛЬ (ЛИЭ): творец всего - живая природа. Этот социотип одушевляет природу, становясь тем самым дуалистом, т.е. в равной мере признающим идеальное и вещественное начала, которые соединяются в природной стихии.
2. Субъективные идеалисты
- АHАЛИТИК (ЛИИ): миром правит мысль ( "Cogito ergo sum" - Декарт). Если люди поймут, какими системными законами управляется общество, его можно устроить справедливо. Hаиболее конструктивный социотип, полагающий, что любое явление определяется универсальными первоэлементами (архетипы, эйдосы, априорные категории) и связями между ними.
- КРИТИК (ИЛИ): миром правит случай. Объективных закономерностей практически нет, все относительно и определяется вероятностью. Наиболее склонный к агностицизму тип интеллекта ("Я знаю только то, что ничего не знаю" - Сократ). Познание воз можно лишь при условии полной внутренней ясности и спокойствия, что достигается путем медитации.
- ЛИРИК (ИЭИ): миром правит настроение, состояние. Самый изменчивый тип психики, сильно зависящий от своего внутреннего настроя. Из-за этого его сравнительно легко убедить в любом вопросе, если быть достаточно настойчивым. Однако он так же легко и отказывается от навязанных убеждений.
- ГУМАHИСТ (ЭИИ): миром правит доброта. Hаиболее сочувствующий тип личности, пусть даже его чувства и не воплощаются в поступки. Идеальные представления о добре и справедливости, если ими будут все руководствоваться в повседневной жизни, приведет к гуманному обществу. Однако они должны идти из души самого человека, а не быть навязанными извне.
3. Объективные материалисты
- МАРШАЛ (СЛЭ): миром правит сила, власть. Наиболее волевой из всех социотипов. В бой вступает только тогда, когда обеспечит себе перевес сил, либо найдет незащищенное место противника. Объективная реальность, данная нам в ощущениях, - вот чему можно доверять, остальное - иллюзия.
- ПОЛИТИК (СЭЭ): миром правит слава, известность, связи. Наиболее осторожный из всех социотипов, так как учится всему на совершенных ошибках. Продвигается вперед на ощупь, доверяя только собственным ощущениям. Слова, понятия, идеи - всего лишь инструмент оказания влияния на людей.
- ЭHТУЗИАСТ (ЭСЭ): миром правит порыв, горение, влечение. Наиболее эмоциональный тип личности, умеющий влиять на настроение других людей. Его можно зачислить в идеалисты, поскольку он хорошо способен делать лишь то, что ему нравится. Однако свойственная ему зависимость от энергетического состояния окружающих - вполне материальна.
- АДМИHИСТРАТОР (ЛСЭ): миром правит труд, дело. Наиболее материалистически мыслящий тип психики, опирающийся в своих рассуждениях только на факты и проверенные на практике законо мерности. Полностью зависит от трудового процесса, подчиняя ему свои планы. Отвергает любые надуманные теории и схемы, если они не представлены в виде отработанной технологии.
4. Субъективные материалисты
- ИHСПЕКТОР (ЛСИ): миром правит порядок, дисциплина. Наиболее зависящий от организации конкретного пространства социотип, всецело подчиняющийся заведенной системе. Любая крупная альтернатива отвергается, поскольку отход от отработанной структуры для него равносилен потере точки опоры, неуправляемому хаосу.
- ХРАHИТЕЛЬ (ЭСИ): миром правит мораль, нравственный долг. Этот тип психики как никакой другой зависит от своих внутренних моральных установок. Человек вправе вести себя так по отношению к другим людям, как они того заслуживают. Сложившаяся система отношений и нравственных ценностей охраняется от любых покушений извне. Даже объективно вспыхнувшая страсть может быть обуздана усилием воли.
- ПОСРЕДHИК (СЭИ): миром правит удовольствие. Этот социотип хорошо делает только приятную и не утомительную для него работу. Довольно конформный в поведении, он легко подстраивается под других, полагая, что люди охотно пойдут навстречу, если только создать обстановку уюта и предложить то, чего им не хватает, чтобы жить в свое удовольствие.
- МАСТЕР (СЛИ): миром правит польза. В соответствии со своей философией он сам ничего для себя бесполезного делать не станет и другим никогда не предложит. Принцип наименьшего действия, по которому живет физический мир, - это его принцип. Как наиболее технологично мыслящий тип, он полагает, что главный аргумент - это апелляция к здравому смыслу человека.
ЛИТЕРАТУРА:
1. Юнг, К.Г. Подход к бессознательному. Архетип и символ - М.: Ренессанс, 1991, с.56-57.
2. Lawrence, Gordon. People types and tiger stripes. Center for Appications of Psychological Type, Inc. Second edition, pages 39-40.
3. Гуленко, В.В. Социотипы в коммуникации. - Киев, январь 1992, с.37-38.
4. Гуленко, В.В., Мегедь, В.В., Овчаров, А.А. Диагностические описания 32 вариантов личности. - К., 1991.
5. Овчаров, А.А. Экстраверсия-интроверсия программной функции. - К., 8.01.1992
Вступление
Законы социального прогресса интересуют меня с 1986 года. Именно тогда впервые возникла мысль, что ритмы человеческой истории - зарождение, расцвет и гибель государств и цивилизаций, темпы экономического и социального развития, культурные эпохи - подчинены определенным циклическим закономерностям. Эта гипотеза, конечно, не нова. Однако предыдущие исследователи не обладали соционическим аппаратом анализа, на который я опирался, когда нашел объяснение этих циклов в универсальной природе соционических моделей [4].
Такой вывод во многом прояснил для меня картину развития социума, но не до конца. Смутило то обстоятельство, что никто особенно не обращал внимания на факт, что спираль может не только раскручиваться, но и закручиваться. Кроме того, что же заставляет историю отклоняться от прямой траектории? Где та сила, которая служит причиной ускорения? Как отличить горизонтальное движение социума от вертикальноого? Удовлетворительного ответа на вопрос о причинах неравномерности исторического развития не было.
Весь этот узел противоречий подвел меня к необходимости, опираясь на интуицию и предшествующий многолетний опыт соционических исследований, выделить в едином потоке времени несколько независимых ритмов - внутренних подводных течений исторического процесса. Был проведен своеобразный гармонический анализ сложной траектории социального движения.
Катализатором этой работы послужила практическая необходимость выдавать обоснованные политические прогнозы и анализировать в республиканской печати и на радио поступки реальных политических деятелей Украины [8]. В результате была разработана целостная концепция анализа социально-политических процессов. В данной статье речь пойдет об основных законах, при помощи которых описывается весь комплекс поставленных проблем.
Первый закон соцпрогресса - сменяемость квадр
Я пришел к заключению, что квадра - это устойчивая темпоральная группа социона, являющаяся носителем духа и основных ценностей той или иной исторической эпохи. Это значит, что входящие в нее социотипы проявляют однонаправленную социальную активность в один и тот же промежуток времени [3]. Замечу, что требование единства места для квадры необязательно: квадралы могут проявлять синхронную социальную активность, находясь на совершенно различных участках социума. Их может разделять пространство, но не время. Каждая квадра имеет строго закрепленную за ней социальную миссию в истории [5]. "Мессианство" квадр проявляется следующим образом:
Первая квадра (альфа) - это ПРОСВЕТИТЕЛИ, которые создают и распространяют в социуме принципиально новые идеи общественного развития.
Вторая квадра (бета) - это ВОПЛОТИТЕЛИ, которые внедряют новые порядки, создавая соответствующие им организационные структуры.
Третья квадра (гамма) - это РЕФОРМЕРЫ, которые снимают накопившиеся на предыдущем этапе противоречия через критику допущенных ошибок и реформирование жестких структур.
Четвертая квадра (дельта) - это ПЕРФЕКТОРЫ, которые доводят первоначальную, но реформированную идею до исчерпания путем совершенствования ее организационного воплощения во всех областях.
В любом социуме происходит объективный процесс структурирования времени - сменяемость квадр по определенной схеме:
Эта тенденция тем явственнее проступает, чем больший временной масштаб социума мы берем. Самый глобальный этногенетический цикл детально исследован Л. Гумилевым. Согласно его теории, в жизни любого этноса различаются такие этапы:
Первый этап - этнос или группа этносов формирует общественные структуры и укрепляет их; в этот период разрушаются одни государства и создаются другие; нередко совершаются переселения народов. Соответствует квадре воплотителей.
Второй этап - раскол, междоусобицы; возникновение враждующих между собой религиозных, политических и социальных течений; "смутное время". Соответствует квадре реформеров.
Третий этап - социальная обстановка стабилизируется; происходит бурное развитие науки и техники, производства и торговли. Соответствует квадре перфекторов.
Четвертый этап - удовлетворение потребностей, достаток, меценатство, разбазаривание ресурсов; начало упадка; распространение новых теорий и вероучений. Соответствует квадре просветителей.
Примеры. Кризис боярского правления и распространение западноевропейского влияния в ХVII в. ---> создание Российской империи Петром I ---> эпоха дворцовых переворотов ---> "золотой" век российского дворянства при Екатерине II.
Распространение идей марксизма в Российской империи ---> большевизм и создание советского государства ---> перестройка и распад СССР ---> ?
Второй закон соцпрогресса - внутриквадровые кризисные переходы
Если первый закон соцпрогресса, вскрывая основные направления объективного движения социума, постулирует неизбежность смены его приоритетных ценностей, то второй закон указывает на более тонкий механизм этого процесса.
Как свидетельствует история, переход от эпохи одной квадры к эпохе другой, как правило, осуществляется скачкообразно быстро и резко. Этот скачек обычно бывает связан со смертью правителя и полной сменой его команды, контролировавшей положение на местах.
Что же касается внутриквадровых участков развития, то здесь обращает на себя внимание постепенное, но открытое и явное нарастание противоречий. Хотя этот вид кризисов и не связан с глобальными переворотами и уходом с арены целых поколений, но способен привести к драматическому противостоянию сторон (ситуация двоевластия). + Кризисные участки истории характеризуются экономическими, а часто и политическими неурядицами, которые происходят на фоне ломки устоявшихся стереотипов. В эти периоды внутреннего ослабления нередко происходят и завоевания одних государств или территорий другими.
Это явление удалось объяснить после открытия инициальных и терминальных вариантов соционических типов [6].
Инициальные социотипы отличаются высокой эффективностью деятельности в начале решения какой-либо задачи. Инициировать - значит начинать дело, выводя его из состояния равновесия. Терминальные же социотипы более эффективны на заключительной стадии решения проблемы. Терминировать - значит завершать дело, приводя его в состояние равновесия.
Эти две ветви соцпрогресса я назвал в свое время восходящей и нисходящей [7]. Внутриквадровые противоречия я объясняю столкновением инициальных и терминальных ее представителей. Если инициальность квадры еще не исчерпала свой энергоресурс, а терминирующее начало в силу, скажем, численного перевеса терминальных подтипов уже стремится придать системе равновесие и стабильность, то возникновение разногласий и конкурентная борьба между ними неизбежны. Эти периоды я называю внутриквадровыми кризисными переходами (ВКП).
Как же сказывается разделение на инициальные и терминальные варианты на интертипных отношениях? - Видимо, в рамках решения диадной задачи, когда дистанция в коммуникации оказывается близкой, максимальный эффект достигается при взаимодействии инициального социотипа с терминальным, а в рамках более широкой групповой задачи, когда коммуникативная дистанция увеличивается, эффективнее взаимодействие инициатора с инициатором и терминатора с терминатором.
Таким образом, терминальные квадры господствуют на равновесных, стабильных, нисходящих участках прогресса, а на участках неравновесных, бурных, восходящих главную роль играют инициальные квадры. ВКП - это наиболее уязвимая точка прогресса, столкновение инициального и терминального начал, во время которого не исключено вмешательство третьей силы. Темпоральный ритм истории усложняется, приобретая следующий вид:
Bпервые обратил внимание на эти субциклы русский ученый экономист H.Д. Кондратьев, описавший чередование повышательной и понижательной волн мировой рыночной конъюнктуры [9].
Примеры ВКП:
- Раздробленность Киевской Руси на отдельные княжества в условиях ter>inl привела к монгольскому завоеванию, прервав естественный цикл развития этноса;
- Августовский путч 1991 г. и переход фактической власти от Горбачева к Ельцину;
- Соционика, хронологически находясь в рамках квадры просветителей, попала в ВКП (борьба различных школ), что не только затрудняет ее практическое воплощение, но и грозит вмешательством и поглощением другой теорией.
Третий закон соцпрогресса - сменяемость энергогрупп
Первых два закона раскрывают объективную сторону прогресса в обществе, но не отвечают на вопрос, за счет чего это происходит. Последние наши исследования коснулись именно этой проблемы. Итак, где же берется энергия для социальных преобразований ?
Энергетическое функционирование социона, т.е. добыча и потребление энергии в нем, осуществляется путем образования, запуска и сменяемости энергетических групп.
Энергетические группы, больше известные в литературе как кольца соцзаказа, образуются на осях левые/правые и экстраверты/интроверты. Правое - постепенное - направление социального прогресса называется эволюцией, а левое - ускоренноскачкообразное - инволюцией.
Эволюторы имеют в формуле социотипа перед первой функцией знак "+", а инволюторы - знак "-". Hапример, сенсорно-этический экстраверт +F-R - эволютор, а сенсорно-логический экстраверт -F+L - инволютор [6, 7].
Энергетические группы образуются следующим образом:
Инволюторы - интроверты, или АРМЕРЫ, это те социотипы, которые "закручивают пружину" соцпрогресса, добывают энергию для дальнейшего движения, вооружают последующую группу всем необходимым для прорыва (анг. armourer - оружейник). К ним относятся SCIENTIST(ЛИИ), QUESTOR(ИЭИ), CONSERVATOR(ЭСИ) и ARTISAN(СЛИ).
Примечание. В статье используются американские названия социотипов D.Keirsey [2].
Инволюторы - экстраверты, или ФАЙТЕРЫ, это те социотипы, которые проявляют себя как самые активные, энергичные, пробивные в отношении принципиально новых начинаний (анг. fight - сражаться). Все они имеют функцию наступательной волевой сенсорики " -F ". Это направленный поток энергии, сконцентрированной предыдущей группой армеров. К файтерам относятся SELLER(ЭСЭ), PROMOTOR(СЛЭ), FIELDMARSHAL(ЛИЭ) и JOURNALIST (ИЭЭ).
Эволюторы - экстраверты, или СЕРФЕРЫ, это те социотипы, которые выносятся на поверхность социального движения предыдущей бурной волной (анг. surface - поверхность). Они не добывают энергию и не являются энергоносителями, но умеют направить ее в нужное русло. Среди них чаще всего встречаются проповедники идей, объясняющие назревшее недовольство, или же политики, всплывающие вверх за счет умения говорить от имени масс, наций или отдельных социальных слоев. + В эту группу входят INVENTOR(ИЛЭ), PEDAGOGUE(ЭИЭ), ENTERTAINER(СЭЭ) и ADMINISTRATOR(ЛСЭ). Отличительная черта серферов - умение удержаться на "гребне волны", успешно отстаивать освоенные позиции из-за наличия функции оборонительной волевой сенсорики " +F ".
Эволюторы - интроверты, или ЭВАКУАТОРЫ, это те социотипы, которые рассеивают энергию социального движения, расчищают территорию для дальнейших событий (анг. evacuate - вывозить; опорожнять; откачивать). Их отличительная черта - стремление гасить эмоциональные всплески, сглаживать тем или иным способом критические периоды. К эвакуаторам относятся ARTIST(СЭИ), TRUSTEE(ЛСИ), ARCHITECT(ИЛИ) и AUTHOR(ЭИИ).
Описанный цикл чередования энергогрупп можно изобразить таким образом:
Пример этого ритма. Сталин, Хрущев, Брежнев (эвакуаторы) --> Горбачев, Hазарбаев, Собчак (серферы) ---> Кравчук, Ельцин, Хасбулатов (файтеры).
Четвертый закон соцпрогресса - механизм социальной борьбы
Этот закон отвечает на вопрос, почему история развивается неравномерно - то ускоряясь, то замедляясь, а также почему квадры и энергогруппы сменяются то по прямой (альфа - бета гамма - дельта), то по обратной (альфа - дельта - гамма - бета) схеме.
Дело в том, что в историческом прогрессе кроме объективных тенденций действует еще свободная воля человека. Еще И. Кант показал, что закономерность истории - это в значительной мере вопрос масштаба, приложенного к ней. Если масштаб крупный, то на первое место выходят объективные закономерности. Но если масштаб мелкий, то устойчивые тенденции размываются и начинает господствовать волеизъявление отдельных личностей или просто случайность.
Субъективный фактор истории имеет силовой характер. Те из выдающихся личностей, которые правильно оценили обстановку и рассчитали свои силы, а также сумели подобрать сплоченную команду своих сторонников, способны в значительной мере изменить ход истории. Соционика с этой точки зрения - это один из способов стать над историей, подчинить ее объективные тенденции своим субъективным целям.
Как же образуются силовые группы? Способ их выделения разбиение социона на четыре части осями эволюция/инволюция и статика/динамика. Причем название последней пары признаков, как показал опыт соционических тренингов, оказалось не очень удачным. Мы в своей практике пользуемся названиями центростремительные (статики) и центробежные (динамики).
Такое переименование легко понять, если учесть тот факт, что статики своими усилиями образуют плотное центральное ядро команды, а динамики во многом стремятся работать на внешних + переменчивых контактах. В результате как бы происходит расслоение на внутреннюю плотную сердцевину (движение к центру) и на подвижную оболочку (движение к периферии).
Вот как происходит образование силовых групп, известных в литературе еще под названием колец соцревизии:
Первая группа - центростремительные инволюторы. В нее входят SCIENTIST(ЛИИ), PROMOTOR(СЛЭ), CONSERVATOR(ЭСИ) и JOURNALIST(ИЭЭ). Силовой удар этой группы направляется всегда в центр, в сердце, по основному оплоту противостоящей группировки. Она может быть условно названа ГРУППОЙ ШТУРМА.
Вторая группа - центробежные инволюторы. К ней принадлежат социотипы SELLER(ЭСЭ), QUESTOR(ИЭИ), FIELDMARSHAL (ЛИЭ) и ARTISAN(СЛИ). Силовая специализация этой группы - удар по флангам. Она не так сильна в концентрированном натиске, зато мобильна в своих действиях, легко перестраивается на новое направление атаки.
Третья группа - центробежные эволюторы. В нее входят ARTIST(СЭИ), PEDAGOGUE(ЭИЭ), ARCHITECT(ИЛИ) и ADMINIS TRATOR(ЛСЭ). Эти социотипы наиболее успешно действуют в силовом обеспечении эволюции - разведка и контрразвека, сбор и обработка информации о расстановке сил и наличии средств.
Четвертая группа - центростремительные эволюторы. Она состоит из cоциотипов INVENTOR(ИЛЭ), TRUSTEE(ЛСИ), ENTERTAINER(СЭЭ) и AUTHOR(ЭИИ). Их специализация - "фортификация", возведение оборонительных сооружений и поддержание надлежащего порядка и морального климата на обороняемой территории. Эта группа условно может быть названа ГАРHИЗОHОМ.
Первая и вторая силовые группы (фронтальный и фланговый удар), сцепляясь между собой в двойное кольцо, образуют следующую структуру инволюции:
Общая характеристика инволюционного кольца: способно затормозить или ускорить ход истории, а, может быть, и обратить вспять; эффективно действует в кризисных ситуациях, отличается агрессивностью и резкостью; имеет тенденцию к обособлению, образованию противостоящих организаций; плюралистично и многоукладно. Символизирует вертикальное движение социума.
Сцепление второй и третьей силовых групп (гарнизона и разведки) дает двойное кольцо эволюции следующей структуры:
Общая характеристика эволюционного кольца: отличается традиционностью, стремлением "плыть по течению" исторического процесса, пользуясь его всплесками; эффективно действует в условиях плавного, постепенного развития; противники радикальных ломок, силовые проявления оборонительного характера, возвращающие систему в первоначальное состояние; имеет тенденцию к единству и целостности, тоталитарно и одноукладно. Символизирует горизонтальное движение социума.
Как показала практика нашей работы с предприятиями и фирмами, в основу вновь образуемого кольца соцпрогресса всегда ложится триада социотипов, которая строится по формуле дуальная пара + ревизор/заказчик. Возможен также вариант дуальная пара + подревизный/подзаказный. Силовые ревизные связи оказываются даже более прочными, чем дуальные. Во всяком случае, сила их сплочения выше.
Причина этого, по нашему мнению, заключается в том, что дуальная пара - это неустойчивое равновесие социотипов, которое поддерживается и страхуется при помощи внешней силы того же направления, но иной социальной задачи. Благодаря этому оказывается возможным не просто регенерация сил и специализация действий, что соответствует объективной стороне соцпрогресса, но и сознательное изменение скорости движения или направления прикладываемых усилий, что свидетельствует о наличии субъективной свободной воли в группе.
В итоге следует сделать вывод, что минимальная единица соцпрогресса - это триада, имеющая в своем составе дуальную пару и ее ревизора/заказчика.
Примеры триад соцпрогресса. Кравчук (СЛЭ) - Плющ (ЛИЭ) - Фокин (ЭСИ). Горбачев (СЭЭ) - Лукьянов (ЛСИ) - Павлов (ЭИИ).
А теперь подытожим. Исторический процесс имеет объективную и субъективную стороны. Объективная сторона описывается первыми двумя законами - сменяемостью квадр и внутриквадровыми кризисными переходами. Субъективная сторона соцпрогресса описывается двумя другими законами - сменяемостью энергогрупп и образованием силовых колец, определяющих направление главного "удара".
ЛИТЕРАТУРА:
1. Аугустинавичюте А. Соционная природа человека и ассоционность общества. 1982 г.
2. D.Keirsey, M.Bates. Please Understand Me. Character and Temperament Types. Prometheus Nemesis book company, 1989.
3. Гуленко В.В. Познакомьтесь с соционикой. Киев,1989,с.79.
4. Гуленко В.В. Психология культур. Применение моделей информационного метаболизма в анализе социокультурных явлений. 08.03.1989.
5. Гуленко В.В. Квадры и их социально-психологические особенности. Доклад на Киевском городском семинаре соционики 06.05.1991 г.
6. Гуленко В.В. К вопросу о подтипах. 24.10.1990.
7. Гуленко В.В. Количество типов в социоанализе. " 16 ", No.1, 1991, с.22.
8. Мегедь В.В. Украина Молода. No.6, 1991, с.13; No.21, 1991, с.4; No.22, 1991, с.4.
9. Пантин В., Лапкин В. Краткий миг российской свободы. "Знание - сила", No. 8, 1991, с. 1 - 8.
Установлена
дополнительность понятий типы и отношения:
если четки типы, то размыты отношения между
ними, а если очерчены отношения, то
расплывчатыми становятся типы. Предложен
способ рассмотрения соционических проблем
с переносом центра внимания с типов на
отношения. Установлено соответствие между
типами и отношениями. Описана
психологическая атмосфера всех 16
интегральных типов коллектива.
Ключевые слова: соционика, типы,
интертипные отношения, коллективы,
психологический климат, интегральный тип.
Соционика, известная нам до сих пор, научилась довольно хорошо описывать типы, но по-прежнему затрудняется прогнозировать реальные отношения между ними. Преимущественная ориентация на тип - это экстравертный подход [2]. Очевидно, созрели условия для того, чтобы "перевернуть страницу" - построить соционику интровертную, то есть, ориентированную на отношения.
К этому же подводит меня и практика соционического консультирования. Руководители коллективов в своем большинстве люди экстравертные. Занимая активную позицию, такой руководитель быстро проверяет подчиненных в деле, поэтому описывать, какие люди работают под его началом, когда он и так это знает, не имеет смысла. Так чего же хочет экстраверт?
Экстраверту непонятно, откуда берутся постоянные, внутренне присущие его коллективу отношения, а также каковы они и как ими управлять. Руководитель-экстраверт знает, как собрать людей, как направлять их действия для достижения стоящей перед организацией цели, но ему совершенно непонятно, как добиться цельности коллектива и прочности скрепляющих его изнутри связей.
Головная боль многих лидеров в бизнесе - это распределение доходов и вообще поощрений. Пока коллектив удерживается интенсивной работой над внешней задачей, все идет хорошо. Но вот наступает время дележа вознаграждений, и вот уже все переругались, непримиримо заняв обвинительную позицию. Сплоченность коллектива дала трещину, которую уже так просто не заделаешь. Наоборот, чем дальше, тем больше она будет расширяться, пока коллектив не расколется. Вывод: в коллективе не было сформировано защищенное от внешних воздействий интровертное ядро, восстанавливающее свою структуру при повреждениях. Или, другими словами, коллектив не обрел свой интегральный социотип.
Давайте обернемся на мгновение назад и вспомним, в чем основное отличие экстравертов от интровертов. Первые постоянно растут, захватывают, воюют, конкурируют. Вторые - совершенствуются, приспосабливаются, защищаются, сохраняют индивидуальность [5]. Следовательно, проблема экстраверта - это неумение обеспечить устойчивое равновесие внутренней среды в группе. Экстраверты как руководители страдают от того, что среди сотрудников не выкристаллизовалось надежное ядро, не сформировались цементирующие традиции, люди не дорожат отношениями. Одним словом, отсутствует esprit de corps - корпоративный дух.
А теперь сформулирую важный для дальнейшего изложения постулат - априорное утверждение, которое позволяет понять суть проблемы вертности в соционике групп: типы и отношения связаны законом "исключенного третьего": если четки типы, то размыты отношения между ними, а если очерчены отношения, то расплывчатыми становятся типы. Отсюда следует, что невозможно одновременно работать и с социотипами, и с интертипными отношениями. Приходится одно приносить в жертву другому.
Поясню действие закона исключенного третьего на примере. Допустим, вы мыслите внутри себя при помощи слов. При этом проговаривание сопровождается каким-то зрительным образом. Чем четче вы произносите слова, чем правильнее построены фразы вашей внутренней речи, тем хуже качество сопровождающей картинки, которая при концентрации на речевой активности все больше размывается и теряет определенность.
Если же вы вспоминаете или конструируете четкое зрительное изображение, то внутренняя речь отходит при этом на задний план, распадается на незавершенные куски, приглушается и утрачивает грамматическую структуру. Отсюда понятно, что обе мыслительные формы связаны между собой отношением "либо-либо", то есть исключают промежуточный устойчивый в обеих своих частях вариант. Аналогично исключают друг друга в одной и той же точке пространства и в один и тот же момент времени типальные (внутренне обусловленные) и отношенческие (внешне обусловленные) проявления личности.
До сих пор соционики жертвовали отношениями, разводя руками, когда встречали случаи уживающихся конфликтеров или враждующих дуалов. Объясняли это обычно дистанцией (динамическая соционика) или подтипами (конкретная соционика). Но путь выделения подтипов, хотя и позволяет все лучше и лучше описать особенности конкретного представителя того или иного социотипа, все дальше и дальше уводит нас от проблемы удовлетворительного прогноза отношений.
Отношения усложняются быстрее, чем признаки типов. Поэтому их нельзя однозначно вывести из последних. Это неизбежное следствие сформулированного выше постулата. Ведь описывая тип все более подробно, мы множим число факторов, взаимодействующих друг с другом. Количество же их комбинаций растет в геометрической прогрессии, все более делая отношения зависимыми от текущей ситуации. Отношения просто измельчаются, стираются, превращаются в заложников случайности.
Я предлагаю на сей раз пожертвовать типами ради отношений. Законы интровертной соционики скорее напоминают химические реакции, в то время как привычная всем соционика экстравертная похожа на физическую теорию. Действительно, в физике тела и их заряды порождают силовые поля, так же и экстравертная соционика считает отношение своеобразным психологическим полем вокруг социотипа. Для соционики интровертной все по-другому. Отношения существуют изначально как химические валентности, то есть способности присоединять к себе свободные элементы строго определенных типов. Такая несколько неожиданная рокировка коренным образом меняет ход нашей соционической партии.
Для того чтобы сильнее передать различие между классической соционикой и соционикой релятивной, будет полезно сопоставить оба подхода по узловым проблемам исследования личности в табличном виде:
| Проблема | Экстрасоционика | Интросоционика |
| 1. Личность | Формирующий вокруг себя коммуникативную среду объект, направляемый своей внутренней психологической структурой | Совокупность межличностных отношений, определяемая общей групповой целью устойчивости |
| 2. Совместимость | Автоматической следствие определенного состояния психологических свойств людей, собранных по принципу дополнения | Результат взаимной притирки взаимодействующих людей, соблюдающих условия устойчивости группы |
| 3. Причина конфликтов | Нет конфликтных людей, есть напряженные отношения, которые позволяют мирно уживаться | Нет конфликтных отношений, есть несоблюдение условий устойчивости некоторыми людьми |
| 4. Метод консультирования | Радикальный: удалить конфликтеров и приблизить совместимые с вами типы | Адаптивный: сместить акценты в ваших отношениях, не трогая самих людей |
Если раньше появление отношения считалось результатом взаимодействия двух типов, то теперь мы поступим наоборот и появление типа будем считать результатом встречи двух или нескольких отношений. Эти подходы невозможны одновременно, но действуют, дополняя друг друга, если их чередовать. Так реализуется принцип дополнительности Бора: теория тогда достигает зрелости, когда она описывает одно и то же явление с двух взаимоисключающих позиций.
Где же действуют законы интровертной соционики? - Там, где утрачивают свою силу законы экстравертные. И если экстравертная соционика отражает функционирование человека в коллективе как результат реализации его внутреннего типального потенциала (далекие коммуникативные дистанции, кратковременное общение), то интровертная соционика вступает в силу при отражении коллектива в человеке, через поведение человека, соблюдающего принятые помимо его воли правила отношений (близкие коммуникативные дистанции, долговрменное общение). Следовательно, главный носитель интегрального типа коллектива - это интроверт, консервирующий складывающуюся в этом коллективе систему отношений.
Представьте себе, что резервы фирмы настолько ограничены, что руководитель не может позволить принимать на работу новых сотрудников. Обычно соционик оказывается бессильным в таких условиях предложить что-либо конструктивное по улучшению дел: ведь его рекомендации носят активно экстравертный характер - убрать такого-то, сотрудничать с таким-то типом. И тут приходит на помощь интровертная соционика, которая умеет определять интегральный тип любой диады, а значит, усиливать или ослаблять те или иные соционические параметры коллектива только за счет внутренних средств - перегруппировкой имеющихся социотипов.
Обобщающий подход, который объединил бы и экстравертную и интровертную сторону соционики, будет в равной мере учитывать и открытую, активную сторону жизни человека, и закрытую, пассивно-приспособительную сторону его существования. Объединительный закон впервые был сформулирован одним из предтеч соционики А.Кемпински. Он, в частности, писал: "С точки зрения функционирования группы согласованность второстепенных черт, но противоположность главных, по-видимому, целесообразны. Второстепенные черты относятся к формам поведения и совместных планов партнеров."[3]
Под "второстепенными" чертами следует понимать присущие типу стабильные привычки в малой группе, которые могут быть компактно описаны через то или иное соционическое отношение. Таким образом, двигаясь дальше по этому пути, можно приписать каждому человеку какое-либо интертипное отношение (при более сложном подходе набор отношений), которое оказывается отчасти врожденным, а отчасти благоприобретенным в процессе воспитания и адаптации в коллективе.
Тогда полностью совместимыми при 16-типной градации оказываются не просто дуальные социотипы, а такие дуалы, которые еще и настроены на дуальность. Если сойдуться дуальные партнеры, один из которых настроен, например, высокомерно-пренебрежительно, по-ревизному, а другой на исключительно равноправное сотрудничество, как это и бывает при классической дуальности, то совместимость между ними будет минимальна.
Поэтому, учитывая интровертную, отношенческую сторону психической жизни, для полного охвата нужно рассматривать человека двойственно - как принадлежащего к одному из 16-ти типов, с одной стороны, и как являющегося носителем одного из 16-ти отношений, с другой. Вариантов личности оказывается 256, чего вполне достаточно для моделирования психологических явлений не только на далеких, но и на близких коммуникативных дистанциях, в частности, в семье.
Не нужно путать нашу концепцию с понятием двойного типа, когда личность человека описывают как смесь основного типа с добавочным. Например, TP с подтипом ET. Между этими подходами пролегает пропасть. Двойной тип - это просто следующая ступенька конкретизации соционического моделирования личности, то есть форсирование экстравертного подхода. Объединение типа с отношением в целостную структуру - это намерение осуществить синтез экстравертной и интровертной сторон. Подчеркиваю, что подобное синтетическое образование существует лишь в динамике. Если анализировать психику статически, то приходится вынужденно выбирать по закону исключенного третьего либо экстравертное (типное), либо интровертное (отношенческое) проявление психического объекта.
Без интровертной соционики не обойтись в исследованиях, которые касаются интегрального типа коллектива. Типы в группе могут меняться, но интегральная соционическая структура остается постоянной. Только такую группу можно считать коллективом, так как она самовоспроизводит свою стабильную систему отношений. Группу людей, которая не имеет внутренней фиксированной отношенческой структуры, полноценным коллективом признать нельзя.
В первом приближении в любом существующем достаточно долго коллективе можно выделить стойкое внутреннее ядро, которое до определенного порога не разрушается ни при каких его внешних деформациях. Это интровертное ядро и задает интегральный тип коллектива. Определив, какие отношения царят в ядре, мы определим его тип по закону перехода от отношения к типу. Интегральный тип - это оболочка из отношений, создающая общее психологическое поле членов коллектива.
Нельзя определить интегральный тип коллектива, просто просуммировав юнговские признаки входящих в него людей. Ведь индивидуальные типы могут многими способами "перетасовываться", а интегральный тип, задаваемый господствующими в группе отношениями, остается одним и тем же. Следовательно, в интровертной соционике целесообразно произвести жесткую привязку отношений к типам. Вернее к биномам - спаренным в функциональный блок "вход-выход" информационным аспектам.
Интеллектуальный блок какого же типа выбрать в качестве отправной точки? Я думаю, что IL - интуитивно-логического экстраверта. Объяснение состоит в том, что именно эта функциональная пара является ядром универсального, не зависящего от типа ментального процесса: S -> I -> L -> E [4].
Эта схема показывает, что любой человек воспринимает информацию от окружающего мира через органы чувств S (сенсорика ощущений), затем переводит ее на язык отвлеченных смыслов, осознает I (интуиция возможностей), затем сопоставляет смыслы между собой и делает логические выводы L (структурная логика) и, наконец, выдает результат в виде тех или иных субъективных эмоциональных реакций E (эмоции). Тогда схему этапов прохождения информационного потока перепишем так: S -> (I -> L) -> E. Функции S и E оказываются внешними, а I и L - внутренними. И если мы понимаем под социотипом природно закрепленную последовательность этапов переработки информации внутри психики человека, то бином IL и социотип ИЛЭ, у которого этот бином занимает интеллектуальный уровень, нужно принять в качестве носителя тождественных отношений.
Остальные переходы от типов к отношениям получаются автоматически из таблицы интертипных отношений для ИЛЭ. Вот они:
| 1. | ИЛЭ | тождество | 9. | СЭЭ | суперэго |
| 2. | СЭИ | дуальность | 10. | ИЛИ | погашение |
| 3. | ЭСЭ | активация | 11. | ЛИЭ | квазитождество |
| 4. | ЛИИ | зеркальность | 12. | ЭСИ | конфликт |
| 5. | ЭИЭ | обратный заказ | 13. | ЛСЭ | прямой заказ |
| 6. | ЛСИ | обратная ревизия | 14. | ЭИИ | прямая ревизия |
| 7. | СЛЭ | деловые | 15. | ИЭЭ | родственность |
| 8. | ИЭИ | мираж | 16. | СЛИ | полудуальность |
Но так как социотип не исчерпывается одним биномом, а представляет собой иерархию по меньшей мере четырех уровней (кроме интеллектуального в социоанализе рассматриваются еще социальные, психологические и физические проявления типа [5]), то ему в принципе следует приписать четыре стабильных интертипных отношения, которые определяются дистанцией коммуникации и скачкообразно меняются вместе с ней.
Ниже я опишу психологическую атмосферу всех 16 интегральных типов коллектива, которая практически не поддается разрушению через внешние воздействия. Речь пойдет лишь о далеких коммуникативных дистанциях, т.е. об отношениях в макросоциуме (интеллектуальный и социальный уровни коммуникативного пространства).
1. IL (ИЛЭ) является носителем отношения "тождество"
на интеллектуальном уровне и "суперэго"
на социальном.
В IL-коллективе царит очень демократичная
интеллектуальная атмосфера, которая
основывается на прочной традиции понимания
друг друга. Люди относятся к окружающим как
во всем подобным себе, поэтому часто не
утруждают себя объяснениями мотивов своих
поступков. Поведение раскованное, как у
себя дома. Все устремлены к новой
информации, заняты поисками альтернатив.
Долго общаться не могут, потому что
довольно быстро наскучивают друг другу.
Сильна тяга к переменам. С окружающими
коллективами нередки стычки,
заканчивающиеся временными компромиссами
и невыполнимыми обещаниями.
2. SE (СЭИ) является носителем отношения "дуальность"
на интеллектуальном уровне и "погашение"
на социальном.
SE-коллектив - это хорошо сбалансированное
целое, где противоречия существуют в
свернутой форме и постоянно разряжаются
путем разделения обязанностей. Участники
такого коллектива чувствуют себя
расслаблено и умиротворенно, тонко
подмечают изменение в состоянии партнеров
и умеют помочь друг другу. SE-коллектив
внутренне цельный, участники его очень
привязаны друг к другу неформальными
связями, превыше всего ставят принцип
комфорта и радости жизни. Однако с
соседними коллективами происходит
параллельно-погашающее взаимодействие со
взаимной критикой и попытками
приспособиться к иному жизненному ритму.
3. ES (ЭСЭ) является носителем отношения "активация"
на интеллектуальном уровне и "квазитождество"
на социальном.
Коллектив ES-типа пронизан ускоряющими,
раскручивающими отношениями, где каждый
обращается к каждому с просьбами,
поручениями и расчитывает на эмоциональный
отклик на свое обращение. Помощь друг другу
строится по формуле "ты - мне, я - тебе",
культивируются неформальные связи. Причем
со временем нарастает эмоциональная
напряженность из-за того, что укореняется
гостевой принцип "ты не вправе мне
отказать". Из-за физической
невозможности наладить равноценный обмен
услугами и информацией участники такого
коллектива истощают друг друга. Отношения с
другими коллективами напоминают
интеллектуальное соперничество, пронизаны
стремлением первыми внедрить новшества,
подхватить модное увлечение.
4. LI (ЛИИ) является носителем отношения "зеркальность"
на интеллектуальном уровне и "конфликтность"
на социальном.
Коллектив с интегральным типом LI строится
по системе отражения словно в зеркале, т.е.
всестороннем анализе происходящего вокруг
с исключающих друг друга точек зрения. Это
коллектив реформаторов, которые постоянно
улучшают имеющееся, живут то по одной, то по
другой системе. Участники LI-коллектива
склонны обсуждать все, что попадает в их
поле зрения, высказывают различные мнения и
корректируют друг друга. В таком коллективе
легко заниматься исследованиями,
отыскивать причины запутанных явлений.
Однако окружающих такой коллектив
раздражает своей непонятностью, упрямством
и интеллектуальным диссиденством, а также
нежеланием приспосабливаться.
5. ET (ЭИЭ) является носителем отношения "прием
заказа" на интеллектуальном уровне и "заказ"
на социальном.
В коллективе, чей интегральный тип ET, царит
отношение миссионерства, избранности, веры
в значимость выполняемого дела. Члены
коллектива искренне считают, что на их долю
выпал редкий жребий быть проповедниками
каких-то надиндивидуальных идей и своим
убеждениям они не изменяют никогда. К
посторонним людям они относятся словно
учитель к ученикам - сверху вниз,
недооценивая их. Болезненно реагируют, если
их миссию отвергают, поступки искажают, а
над их целями смеются.
6. LF (ЛСИ) является носителем отношения "ревизуемость"
на интеллектуальном уровне и "ревизия"
на социальном.
В коллективе с интегральным типом LF
участники опасаются, если вдруг выявится их
незнание, некомпетентность или
неподготовленность в каком-то важном
вопросе. Они избегают ситуаций, где надо
генерировать идеи, проявлять выдумку и
фантазию. Такой коллектив во всем
полагается на распоряжения вышестоящих
органов и отличается благонадежностью. По
отношению к людям посторонним участники LF-коллектива
ведут себя недоверчиво, выступают против
нарушений принятых традиций, контролируют
их поведение. Данный интегральный тип хорош
для армейских коллективов и
правоохранительных органов. Окружающие
часто считают LF-коллектив закостенелым и
отгороженным.
7. FL (СЛЭ) является носителем отношения "деловые"
на интеллектуальном уровне и "родственность"
на социальном.
В "маршальском" коллективе собраны
люди точного рассчета, которые чеко
осознают стоящие перед ними цели. Методы же
действий у каждого свои, нередко
противоречащие друг другу, что приводит к
неизбежным периодическим столкновениям.
такие силовые вспышки происходят внезапно,
но по своей длительности скоротечны. Они
заканчиваются временными компромиссами и
перегруппировкой сил. Деловой характер
коммуникации с посторонними людьми
меняется на "родственный" - когда
совпадают методы, но противоположны цели.
Поэтому FL-коллектив производит на
окружающих хорошее впечатление "своих
ребят", с которыми у вас много общего.
8. TE (ИЭИ) является носителем отношения "мираж"
на интеллектуальном уровне и "полудуальность"
на социальном.
Это коллектив приспособительных отношений,
участники которого борются за автономию от
давления внешней среды, право заниматься
таким делом, которое по душе. Участники TE-коллектива
с готовностью пойдут на компромисс ради
сохранения хорошей эмоциональной
атмосферы. Он неплохо находит общий язык с
окружающими, хотя и не сразу. Обычно такой
коллектив занят поиском людей авторитетных,
способных оказать поддержку, стать
покровителем. В целом атмосфера
складывается оптимистическая, хотя и
несколько тревожная. Такой коллектив умеет
контактировать с окружающими, извлекая
пользу из своих связей.
9. FR (СЭЭ) является носителем отношения "суперэго"
на интеллектуальном и "тождество" на
социальном уровне.
В коллективе FR-типа отношения складываются
на балансе сил. Любые усиления тех или иных
людей или группировок приводят к
немедленным реакциям восстановления
нарушенного равновесия. Атмосфера такого
коллектива пронизана дипломатической
игрой, переговорами, обещаниями и
всяческими временными компромиссами.
Периодически в нем разгораются
кратковременные ссоры и недоразумения,
которые регулируются путем позиционного
торга. Люди относятся друг к другу с
недоверием, с мыслью о том, что каждый
преследует свои эгоистические цели. Зато с
окружающим миром у FR-коллектива
разнообразные связи и полное понимание.
10. TP (ИЛИ) является носителем отношения "погашение"
на интеллектуальном уровне и "дуальность"
на социальном.
В коллективе с интегральным типом TP
происходит постоянное сопоставление
различных сведений, накопление информации
самого различного характера и отсеивание
нелогичного, тривиального, уже
встречавшегося. Отношения очень вариативны,
люди готовы приспосабливаться друг к другу,
терпимо реагируют на странности и
непоследовательности, лишь бы им не мешали
заниматься своим делом. Периодически
разгораются споры из-за критического
отношения партнера к вашему мнению по
интересующему его вопросу. Однако спустя
некоторое время наступает примирение.
Отношения с окружающими организациями
спокойные и комфортные. Внутренне
критичный коллектив с соседями обычно
живет в мире и дружбе.
11. PT (ЛИЭ) является носителем отношения "квазитождество"
на интеллектуальном уровне и "активация"
на социальном.
В коллективе PT-типа очень много
интеллектуальных дискуссий,
демократическая атмосфера общения.
Несколько затруднено понимание, так как
несмотря на сходные интересы участники
ставят перед собой совершенно разные цели.
Начиная в одном ключе, люди все больше
разделяются, отходят от первоначальной
базы. По этой причине рушится много смелых,
предприимчивых планов, однако очень хорошо
удается фаза апробации и
экспериментирования. PT-коллектив энергично
воздействует на окружающих, подталкивая их
к активной деятельности. Живя рядом с "предпринимателями",
забудьте о комфорте и безмятежном
спокойствии.
12. RF (ЭСИ) является носителем отношения "конфликт"
на интеллектуальном и "зеркальность"
на социальном уровне.
В RF-коллективе протекает довольно
напряженная коммуникация, основанная на
затрудненном понимании друг друга. В таком
коллективе люди готовы к любым
неприятностям, вот почему они так ценят
мимолетные проблески успокоения и
расслабленности. В таком коллективе умеют
постоять за себя, резко делят людей на "своих"
и "врагов". Эта зажатость и
эмоциональное напряжение приводят к
консерватизму, неверию в свои силы и
стремлению выжить в одиночку. Окружающие
коллективы подвергаются анализу и
сравнению. "Хранительский" коллектив
как зеркало отражает все несовершенства
макросоциума, в котором он живет. Его
преимущество в том, что он тренирует людей
выживать в тяжелых условиях.
13. PS (ЛСЭ) является носителем отношения "заказ"
на интеллектуальном уровне и "прием
заказа" на социальном.
В интеллектуальном отношении коллектив PS-типа
преисполнен уверенности в разумности своих
методов действия и их образцовости для всех
аналогичных коллективов. Его участники
считают себя подающими пример рациональной
организации деятельности, трудолюбия и
качества труда. На социальном же уровне
коллектив как бы находится "под прессом"
долга, традиций. Он продолжает то, что ему
досталось от предыдущих поколений.
Дискуссии и увещевания в PS-коллективе
неэффективны, до всего доходят личным
примером через пробы и ошибки.
14. RI (ЭИИ) является носителем отношения "ревизия"
на интеллектуальном уровне и "ревизуемость"
на социальном.
RI-коллектив критически относится к разного
рода смелым, нестандартным идеям, особенно
к тем, которые разрушают сложившуюся
этическую атмосферу в нем. Его участники
отмечают для себя нравственные пороки -
непорядочность, безразличие и
беспринципность среди людей. На социальном
же уровне RI-коллектив становится "ревизуемым"
со стороны окружающего социума. Это
проявляется, в частности, в подчинении
чужим деловым целям. Обвинительный уклон
оборачивается социальной беспомощностью,
потребностью во внешней оценке.
Зависимость от силового воздействия
социума приводит к переживанию расхождения
между нравственными убеждениями и реальной
практикой межличностного общения.
15. IR (ИЭЭ) является носителем отношения "родственность"
на интеллектуальном уровне и "деловые"
на социальном.
В таком коллективе участники действуют
схожими методами, хотя и преследуют разные
цели. Наблюдается тенденция давать советы
друг другу, обсуждать запутанные этические
ситуации. Однако настоящей психологической
близости в IR-коллективе не возникает,
каждый надеется сам на себя. В
экстремальной обстановке все же происходит
сплочение на основе стремления сохранить
родственный стиль жизни. Участники IR-коллектива
любопытны, имеют различные
интеллектуальные увлечения.
Культивируются неформальные, дружеские
связи. С окружающим социумом
устанавливаются напряженные,
конкурирующие отношения, с частой сменой
симпатий и тяготений.
16. SP (СЛИ) является носителем отношения "полудуальность"
на интеллектуальном и "мираж" на
социальном уровне.
В SP-коллективе складываются комфортные,
теплые отношения, хотя им сопутствует
некоторое опасение недолговечности.
Сотрудники прикрывают слабые места друг
друга, часто выручают в трудных ситуациях.
Такой коллектив сплочен схожими целями и
пользой, которую люди извлекают из
совместных действий. Несмотря на взаимную
дополняемость в работе, в экстремальной
эмоциональной ситуации гармония на время
утрачивается. Контакты с окружающим
социумом отличаются особой
чувствительностью, но в целом удается
приспособиться к силовым воздействиям
извне, проходя как мираж сквозь казалось бы
непроницаемые преграды.
1. Различные понимания типа
В соционике под типом личности понимается нечто иное, чем в психологии. Это различие столь существенно, что имеет смысл говорить о том, что соционика имеет свой, отдельный от психологии предмет изучения. В чем же состоит это различие ?
Психотип, как он понимается в дифференциальной психологии, - это устойчивый комплекс характерологических качеств человека. Психотипов у разных авторов насчитывается от трех до двенадцати. Мерность психологических разбиений не превышает 3,5. Социотип же - понятие гораздо более широкое, имеющее пятимерную природу. Подробнее об этом феномене читатель прочтет в [7].
Для усложняющегося развития и без того сложных систем переработки информации, каким является психика человека, природа использует только путь надиндивидуальной наследственной передачи. Дело в том, что чем более сложно устроена система, тем труднее ее перестраивать. Отсюда вытекает необходимость уровня коллективного бессознательного, открытого Юнгом. Именно там локализуется социотип. Учитывая вклад Юнга, я дал бы следующее определение предмета соционики. Социотип - это структура коллективного бессознательного, управляющая взаимодействием физического, психологического, социального и информационного проявлений личности.
Данное определение типа, по сути, подразумевает под ним сумму потенциальной энергии личности, которая может реализовываться на любом из четырех доступных непосредственному наблюдению человеком измерений личностного пространства. Все это - cледы типа. Однако тип можно понимать не как структуру, а как процесс поддержания равновесия личности со средой.
Известно, что равновесный энергообмен бывает устойчивым и неустойчивым. Тип может быть только неустойчивым состоянием, иначе его идентификация не представляла бы таких сложностей. Кроме того устойчивое равновесие - это предел развития, динамика которого минимальна.
Таким образом, вторая трактовка типа может быть сформулирована так: Социотип - это неустойчивое состояние динамического равновесия индивида со средой, в котором интенсивность (в первом приближении cкорость) энергообмена между ними максимальна.
При максимальных энерговыделениях, т.е. полном раскрытии личности, потенциальная энергия индивида практически стопроцентно переходит в кинетическую энергию, т.е. энергию действия. Тогда психическая жизнь индивида - это колебания долговременного (закономерного) и кратковременного (случайного) характера вокруг этой точки равновесия. Человек максимально приближается к типу в расцвете своих сил. Поэтому вторая трактовка типа совпадает с тенденцией личности к самоактуализации в смысле А.Маслоу.
Я прихожу к выводу, что социотип, с одной стороны, статичен и неизменен, а, с другой, - динамичен и жизнен. В процессе реализации типа, когда его потенциальная энергия переходит в кинетическую, одни функции усиливаются, а другие ослабляются: возникают различные психофизические состояния личности, которые я буду называть далее функциональными.
Функциональные состояния могут быть детерминированными: вытекающими из возраста. Наблюдениями, в частности, установлено, что в детском возрасте наиболее наполнены сенсорные функции, молодом этические, зрелом - логические, а пожилом - интуитивные. Однако такие состояния могут быть и произвольными - наступающими вследствие целенаправленного приспособления индивида к внешней среде.
Если учитывать динамическую сторону типа, то не вызывает сомнения следующее требование к социодиагностике: в ходе идентификации определять следует не абсолютные, а относительные значения выраженности той или иной функции.
Из этого следует, что возможны этики, более эффективно решающие локальные логические задачи, чем логики. И возможны логики, действующее субъективнее иных этиков, так как их эмоциональность иногда превышает симпатии-антипатии "среднестатистических" этиков.
Так же возможны, если брать абсолютно, такие сенсорики, которые более мечтательны, чем иные интуиты. И, наоборот, практичность некоторых интуитов может в той или иной ситуации превосходить заземленность среднего сенсорика.
По причине текучести жизни диагностика методом опроса, особенно по письменным анкетам, где нет никакой обратной связи, - дело весьма ненадежное. Здесь практикующий соционик сталкивается с проблемой случайного и закономерного и их отделения друг от друга - так называемым психометрическим парадоксом: чем большей различительной силой обладает вопрос, тем менее он надежен [см. 8, с. 115].
Теоретически эта дилемма снимается тем, что количество замеряемых параметров увеличивается до максимума в пределах данной типологии, а затем производится их сопоставление между собой с целью нахождения точки равновесия, которая и представляет собой тип, как он понимается во второй трактовке. Практически же удовлетворительный результат обеспечивается тем, что испытуемому предъявляются косвенные вопросы в безальтернативной форме.
2. Дихотомическое описание функций
В начале проведем разграничение между понятиями инфоаспекта и соционической функции. Разница между ними та же, что и между сигналом и приемным устройством. Инфоаспекты, под которыми я понимаю составные части информационного потока, принимаются и обрабатываются соответствующими психологическими функциями. В более широком контексте, если речь идет не о человеческом восприятии, а вообще о коммуникации между системами любой природы, эти функции следует называть соционическими.
Восемь открытых Аушрой инфоаспектов, а именно:
этика эмоций Е,
этика отношений R,
деловая логика Р,
структурная логика L,
волевая сенсорика F,
сенсорика ощущений S,
интуиция возможностей I
и интуиция времени Т
могут быть полностью описаны семью парами двоичных признаков. Ниже я раскрою семантику этих дихотомий.
ПЕРВАЯ ДИХОТОМИЯ
Экспрессивные, или выразительные функции (E, P, F, I), с одной стороны, и Импрессивные, или впечатлительные (R, L, S, T), с другой.
Первые могут быть переданы актерской игрой, вторые - практически нет, так как не связаны с заметными извне эмоционально-двигательными реакциями. Импрессивные функции передаются только методом аутогенной тренировки или же различными техниками медитации и релаксации.
Порождаемые экспрессивными функциями состояния подходят для публичных выступлений и вообще активной общественной деятельности. Они в высокой степени обладают свойством индуцирования - проникновения в соседние психологически нейтральные области и их ассимиляции (уподоблению себе).
Импрессивные функциональные состояния, наоборот, ведут к обособлению и разобщению, господству индивидуального над коллективным. Зато только в этих состояниях человек познает себя и занимается самосовершенствованием.
Рядом с вами идут по улице безучастные люди. Их лица ничего не выражают, а движения почти автоматические. Они пребывают в импрессивных состояниях отрешенности от внешнего мира. Что у них на душе? Чтобы проникнуть туда, нужно переключиться на экспрессию. И тогда становится понятным, что за маской безучастности скрывается глубокий мир субъективной жизни, по насыщенности событиями не уступающий миру наружному.
ВТОРАЯ ДИХОТОМИЯ
Дискретные, или дробные функции (E, P, L, R), с одной стороны, и Континуальные, или целостные (F, T, I, S), с другой.
Дробные функции четко разбивают воспринимаемую информацию на части, а целостные работают синкретическим способом, при котором границы между частями размыты, текучи, вследствие чего само понятие часть теряет смысл.
Континуальные функции допустимо считать количественными, так как в этих состояниях индивид накапливает информацию без всяких предварительных ограничений (критериев качества), и лишь затем отбирает из всей массы наиболее подходящую ему, т.е. преключается в дискретный режим. Иррациональный способ функционирования означает переход от континуального состояния к дискретному.
Дискретные функции допустимо считать качественными. В этом состоянии индивид сразу производит отбор по какому- либо заранее известному критерию и лишь затем переходит к количественному накоплению. Рациональный способ функционирования - это движение от дискретного состояния к континуальному.
Существует еще одно отличие дискретных функций от континуальных: первые можно рассматривать как сознательные, а вторые - как бессознательные. Обоснование такому разграничению я нахожу в том, что осознание чего-либо предполагает отделение наблюдателя от наблюдаемого явления, а бессознательность - это полное слияние наблюдателя с явлением, в результате чего он становится его интегральной частью, не осознающей своей специфичности.
Интересно, что данная соционическая оппозиция наиболее соответствует культурно-историческому противопоставлению Запад - Восток. Разницу между западным образом жизни, при котором все явления стремятся к четкому разделению и осознанию путем наименования, и восточным, при котором господствует стремление к слиянию и затушевыванию, благодаря чему там существуют страны и народы без имен и осознанных границ, хорошо описал Л.H.Гумилев [3, c. 62 - 70].
С начала ХХ-го века раздаются голоса исследователей, подобно О.Шпенглеру провозглашающих на разные лады "закат Европы". Да и в наше время немало слышно призывов возврата к целостности и отрицания технократической, т.е. дискретной цивилизации западного образца.
В том, что европоцентризм заканчивается, сомнений нет. Hо это происходит вовсе не по причине рационализма и технократизма цивилизации региона, а по причине естественного энергетического "старения" (утраты пассионарности по Л.H.Гумилеву) европейских этносов и одновременно разворачивающихся на Востоке молодых процессов этногенеза.
Попытки же слить в одну систему дискретное с континуальным, науку с религией, сознательное с бессознательным рано или поздно закончатся провалом. Объединение европейского мировоззрения с азиатским это не более чем химера, т.е. нежизнеспособный гибрид. Привитие восточных культов на западной почве порождает лишь антисистемы, ослабляющие в конечном итоге оба подхода. Об этом в свое время однозначно высказался и сам К.Г.Юнг [2, c. 37]. Эти стили неконъюнктивны. Отношение, соединяющее их - антиэквивалентность (см. 5 раздел, п.2).
ТРЕТЬЯ ДИХОТОМИЯ
Динамические, или неравновесные функции (E, P, S, T), с одной стороны, и Статические, или равновесные (R, L, F, I), с другой.
Динамические функции представляют собой как бы продольный срез информационного потока, показывающий, как изменяется состояние тех или иных точек пространства с течением времени. Они отображают отношение состояния к самому себе.
Статические же функции передают картину поперечного среза информационного потока, демонстрирующую отношения между собой одновременно существующих точек ( отношение "я - другие" ).
Динамическое функционирование психики происходит тогда, когда процесс возбуждения преобладает над торможением. Особенно неравновесными являются функции Е и Р. Менее выражена динамика у S и Т, так как в этих состояниях индивид на время возвращает утраченное равновесие, но оно тут же снова разрушается.
Статические состояния наступают тогда, когда торможение начинает преобладать над возбуждением. Hаиболее статичны функции L и R. I и F характеризуются тем, что индивид в этих состояниях периодически стремится выйти из равновесия, но надолго это не удается - внутренее спокойствие быстро восстанавливается.
ЧЕТВЕРТАЯ ДИХОТОМИЯ
Вовлеченные функции (E, R, F, S), с одной стороны, и Отвлеченные (P, L, I, T), с другой. Эти категории функций отличаются коммуникативной дистанцией, на которой они реализуются.
Вовлеченные функции действуют на близких дистанциях, они перерабатывают конкретную - кинестетическую, как она называется в HЛП, информацию и соответствуют первой сигнальной системе по И.П.Павлову. Сюда относится наглядно-действенное мышление и эмоционально-оценочное.
Отвлеченные функции действуют на далеких дистанциях и работают с информацией абстрактного, обобщенного характера. Они соответствуют той части психического аппарата человека, которую И.П.Павлов назвал второй сигнальной системой. Мышление словесно-понятийное соответствует логике, а наглядно-образное - интуиции.
Вовлеченные функциональные состояния максимально воплощаются, в частности, в рамках установки на социальный вид деятельности (ES, SE, FR, RF). Отвлеченные состояния находят полное воплощение в рамках сайентистской группы типов (IL, LI, PT, TP).
ПЯТАЯ ДИХОТОМИЯ
Эксплицитные, или явные функции (P, L, F, S), с одной стороны, и Имплицитные, или скрытые (E, R, I, T), с другой.
Явные функции названы так потому, что механизм их действия легко доступен для осмысления посторонним наблюдателем. Эксплицитное функционирование соответствует организации левого полушария головного мозга человека. Эти состояния относительно преобладают у так называемого "мыслительного" типа психики по И.П. Павлову.
Эксплицитные левополушарные функциональные состояния и порождаемая ими информация легко кодируется знаковыми ситемами и передается по каналам связи. Максимально полно эти состояния реализуются, например, в рамках группы с установкой на управленческий вид деятельности (FL, LF, PS, SP).
Механизм действия имплицитных функций, наоборот, скрыт и малопонятен. Он с большим трудом поддается кодированию и копированию. Об имплицитных функциях идет речь, когда говорят о таинственных озарениях, неожиданных эмоциональных подъемах, вещих снах и т.п. Согласно И.П.Павлову преобладание имплицитных функций порождает художественный тип личности, у которого доминирует правое полушарие.
О том же свидетельствуют многочисленные исследования функциональной ассиметрии полушарий головного мозга, из которых нам известно, что эмоции и воображение локализуются в правом полушарии. Все четыре имплицитных функции реализуются в рамках гуманитарной установки на вид деятельности (ET, TE, IR, RI).
Эксплицитные функции семиотически (семиотика наука о знаковых системах) могут подразделяться на денотативные, т.е. сенсорику (денотат - это предмет или явление, обозначаемое знаком) и десигнативные, т.е. логику (десигнат - это обозначающее, т.е. имя знака).
Имплицитные функции в семиотике можно подразделить на концептные, т.е. интуицию (концепт - это смысл, вкладываемый в знак) и, хотя этот компонент и отсутствует в известном треугольнике Фреге [10, с.86], коннотативные, т.е. этику (коннотат - это эмоциональная окраска знака).
ШЕСТАЯ ДИХОТОМИЯ
Целеполагающие функции ( E, L, I, S ) противостоят Экзекутивным, или исполнительным ( P, R, F, T ).
Целеполагание - это первый этап любого осознанного процесса, разворачивающегося во времени. Функция Е создает энергетическую разность потенциалов, проявляющуюся в желании совершить то или иное действие. Посредством функции L строится план или схема предстоящего действия, четко определяющая, что и в какой последовательности нужно делать.
Функция I осуществляет целеполагание через перенацеливание, т.е. указание новых, ранее неизвестных, но принципиально достижимых целей. И, наконец, функция S осуществляет не идеальное, а реальное, ближайшее целеполагание, которое сводится к удовлетворению физиологических потребностей индивида в еде, питье, сне, бытовых удобствах и т.п.
За целеполаганием следует этап исполнения задуманного, для которого необходимы функции, которые я называю экзекутивными. Функция Р - это процесс движения, а также работа, выполняемая движущимся объектом. Функция R - это внутреннее напряжение, "намагниченность" объекта, препятствующая или, наоборот, способствующая его движению, своего рода внутренняя "душевная" работа.
Функция F - это сила, приводящая объект в движение, или изменяющая его траекторию. Сама же траектория движения - это функция Т, которая является своеобразным следом, оставленным или тем, который будет оставлен, объектом в результате силового воздействия на него.
Одно из своих воплощений все четыре целеполагающие функции находят в рамках первой квадры - квадры Просветителей (IL, LI, ES, SE), с которой всегда начинается разворачивание нормального эволюционного процесса.
Противоположную четверку экзекутивных функций мы находим в рамках третьей квадры - квадры Реформеров (PT, TP, FR, RF). Эта квадра энергетически перенасыщена, поэтому в ее рамках всегда происходит надлом воплощаемой системы с неминуемым расколом на противоборствующие части. Единой объединяющей на перспективу цели на этом этапе нет, и борьба ведется до полного истощения сталкивающихся сторон [6, c.2].
СЕДЬМАЯ ДИХОТОМИЯ
Двигательные функции (E, L, F, T) противостоят Инерционным (P, R, I, S).
В качестве источника движения обычно выступают накопившиеся эмоции Е, жаждущие разрядки, сила F, воздействующая либо на весь объект или же на часть его поверхности (тогда речь идет о давлении), а также закон или правило L, предписывающее выполнять то или иное действие. Кроме этого объект приходит в движение помимо своей воли и желания в силу неумолимых законов естественного старения - растраты энергии от рождения до смерти. Имеется в виду функциональное состояние T изменение под действием времени.
Инерционными функциями являются те, которые совершают движение лишь по причине запасенного в себе ранее импульса (mv). Инерционное движение могло бы совершаться неограниченно долго, если бы не существовало сопротивление среды. Сам импульс движения описывается функциональным состоянием Р, возникающая при этом внутренняя напряженность между отдельными частями объекта - это состояние R, открывающиеся при перемещении равноценные выборы направлений - состояние I, а испытываемые во время движения ощущения деформации - состояния S.
Четверка движущих функций сосредоточена вместе во второй квадральной группе, которая носит название Воплотители (ET, TE, FL, LF), так как отличается исключительной целеустремленностью и напором. Инерционные же функциональные состояния в наибольшей степени характерны для четвертой квадры - Совершенствователей (IR, RI, PS, SP). Именно эта квадра полностью исчерпывает сообщенный ранее импульс движения, постепенно переходя в режим самоподдерживающегося на минимуме энергообмена со средой - персистентному состоянию (переход к первой квадре).
3. Две тенденции энергообмена
Каждая из восьми функций может принимать как положительные (+), так и отрицательные (-) значения. Я не стану здесь останавливаться на аппарате знаков функций. Читатель при желании сможет ознакомиться с ним в [5, с. 28 - 42].
Однако нельзя обойти вниманием два противоположных способа смены различных функциональных состояний. Один из них представляет собой замену положительного состояния отрицательным (+ -), а второй, наоборот, отрицательного положительным (- +). В социоанализе таким образом описываются два направления прогресса - правое (от плюса к минусу), или эволюционное, при котором происходит постепенная растрата положительного потенциала до состояния деградации, и левое (от минуса к плюсу), или инволюционное, при котором происходит толчек, порождающий среди кризисной ситуации распада новое позитивное начало, скачкообразно выводящее спираль развития на новый виток.
Оба эти процесса находят отражение в деятельности полушарий головного мозга. Опыты показали, что неуправляемая эйфория, с одной стороны, и всеохватывающая печаль, с другой - две крайности, если полушария функционируют изолировано. Левое полушарие "запускает" оптимистическую, но стихийную инволюцию, а правое - пессимистическую, но упорядочено-предсказуемую эволюцию.
Не надо путать дихотомию "инволюция-эволюция" с пятой дихотомией "эксплицитность-имплицитность". Если последняя просто отражает локализацию источника тех или иных функциональных состояний в одном из полушарий головного мозга, то первая указывает на механизм их чередования, в ходе которого функции "перезаряжаются" на противоположный знак.
Для соционического сопоставления обоих процессов привожу фрагмент сравнительной таблицы из книги "Информация - поведение - творчество" [4, c. 212], которая составлена авторами как результат информационно-математического анализа психологических закономерностей:
|
Левополушарный тип |
Правополушарный тип |
|
удовлетворенность имеющейся моделью |
сознание недостаточной адекватности любой модели |
|
хорошее отношение к придуманному, искусственному |
стремление к естественности, первичности |
|
склонность к схематизации, выявление общего |
интерес к индивидуальному, отклонениям от схемы |
|
дедукция |
индукция |
|
будущее |
прошлое |
|
поиск средств |
уяснение целей |
|
диалог |
индивидуализм |
C исторической точки зрения в обществе попеременно господствуют так называемые классические и романтические эпохи. В классический период (греческая и римская античность, классицизм, новое время) доминирует левополушарный подход к действительности. В романтический период (древние Египет и Междуречье, средневековье, романтизм) на первый план выходит правополушарное мировоззрение. Их сменяемость - это аналогия софункционирования двух полушарий мозга.
С точки зрения психологии на выявление признака эволюция/инволюция, только более узко трактуемого, работает тест Роттера (локус контроля). Он отделяет экстернальных личностей, которые склонны к перекладыванию своих проблем на внешние обстоятельства, от интернальных, которые полагаются во всем на собственные силы. Экстерналы соответствуют эволюторам, а интерналы - инволюторам.
Однако не стоит впадать в заблуждение относительно возможности использовать этот тест для социодиагностики. Помните о том, что психологические тесты выявляют текущие абсолютные величины, а соционику интересуют величины относительные, которые базируются на производных, т.е. направлениях приращения функций, чем в той или иной степени преодолевается текучесть сиюминутных состояний человека.
5. Интерфункциональные отношения
Восемь соционических функций порождают восемь интерфункциональных отношений, так как каждая из них может взаимодействовать с семью другими и с себе подобной.
Половина интерфункциональных отношений оказывается симметричными, т.е. равноправными, предполагающими одновременное возникновение и параллельное существование обоих состояний. Вторая половина является асимметричными, неравноправными. Для них возможно только раздельное появление двух состояний друг за другом (допускается лишь частичное параллельное существование).
Инициатива - право "первого хода" обязательно оказывается на стороне одного из них. Поэтому в дальнейшем, при описании асимметричных отношений будем различать функцию-передатчик и функцию-приемник энергетического импульса.
СИММЕТРИЧHЫЕ ОТHОШЕHИЯ
1. ЭКВИВАЛЕHТHОСТЬ, или равнозначность двух состояний. Представляет собой психологический симбиоз - их взаимовыгодное сосуществование, которое не нарушается ни в активном, ни в пассивном режиме их проявления. Взаимодействие происходит в разных плоскостях, но одновременно.
Эквивалентны друг другу следующие функции:
F<->T, I<->S, E<->L, P<->R.
Данный вид взаимодействия напоминает прямопропорциональную зависимость: во сколько раз изменилось одно состояние, во столько же раз изменится и другое. Причем оба изменения происходят в одну сторону либо повышения, либо понижения.
Эквивалентность, правда в негативном значении, еще известна под наименованием "заколдованый круг": если А, то В , а если В, то А. Примеры:
F<->T: агрессия, сила обязательно найдут себе жертву и, наоборот, виктимное поведение провоцирует агрессию;
E<->L: эмоциональное возбуждение предлагает рамки, ограничения и, наоборот, любые рамки порождают нарастание эмоций;
P<->R: интенсивная работа приводит к внутреннему напряжению и, наоборот, внутреннее напряжение требует двигательной разрядки;
I<->S: генерация идей возможна только при достаточном физическом комфорте и, наоборот, комфорт приедается и стимулирует фантазию.
Во время психологических консультаций очень важно уметь устанавливать эквивалентность состояний. Это снимает ощущение тяжести, позволяет человеку почувствовать себя раскрепощенным, правильно оценить свою психологическую специализацию, а также проявить себя актуализировано в дружественной среде.
2. АHТИЭКВИВАЛЕHТHОСТЬ, или полный контраст состояний. Это отношение демонстрирует полярное противостояние двух состояний, которые вместе образуют одно целое. Иными словами, здесь происходит резкое нарушение целостности, распад мира на две равноценные (но не равнозначные!) половины, одна из которых побеждает другую в данном месте и в данное время.
Антиэквивалентны следующие состояния:
F<+>I - власть против инакомыслия,
P<+>E - работа против развлечения,
T<+>S - дух против тела,
L<+>R - долг против чувства.
Такое взаимодействие соответствует обратно-пропорциональной зависимости: чем больше выражено одно из состояний, тем меньше другое. Подобные явления наблюдаются в жизни отчетливее, чем эквивалентность. Это их имеют в виду, когда произносят расхожую фразу "две стороны одной медали" или философствуют о единстве и борьбе противоположностей.
Этот вид взаимодействия устойчив тогда, когда господствует одно из пары антиэквивалентных состояний. Если же вдруг по какой-либо причине наступает равенство между ними, то они оба рушатся, уступая место другой диалектической противоположности. Практически это означает, что возникает некая "третья сила", внезапно вытеснящяющая не могущие существовать друг без друга состояния на задний план.
Таким образом, когда соционик работает с антиэквивалентными состояниями, он демонстрирует одно из них на фоне другого. С методиками подобного рода работает гештальт-терапия, которая строится на принципе разделения "фигуры и фона". Искусственное создание состояния, антиэквивалентного исходному, действительно имеет немалый психотерапевтический эффект, так как позволяет остро осознать проблему, отделить "добро" от "зла", предложить альтернативу имеющемуся.
3. КОHЪЮHКЦИЯ, или совпадение двух состояний. Состояния совпадают тогда, когда функции, их порождающие, тождественны. Вот запись этих отношений знаком логического умножения:
F*F, I*I, P*P, E*E, L*L, S*S, T*T, R*R.
Устойчивое совпадение двух состояний возможно лишь тогда, когда оба они активно проявляются для реализации сообща выработанной задачи. Это происходит при совместном ведении каких-либо наступательных действий тогда их силы действительно умножаются (конъюнкция - это логическое умножение).
При совместной обороне слияние не происходит. При первых же серьезных неудачах группа конъюгирующих типов рассыпается, как карточный домик. Вот некоторые примеры из жизни, иллюстрирующие данное интерфункциональное взаимодействие.
Группа деятельных и прагматичных бизнесменов, собравшись вместе, достигает крупных успехов в завоевании еще не освоенных рынков. Но вот рынок насыщается, конкурентная борьба становится все острее, продвижение вперед замедляется и первоначальное объединение распадается на отдельные частные фирмы. Велосипед, имеющий два колеса, устойчив лишь тогда, когда он быстро движется.
То же происходит и в политике. Нередко наблюдается процесс объединения людей с тождественными взглядами на политическое устройство страны. Как результат создаются партии единомышленников. Однако любое внезапное и достаточно крупное изменение политической ситуации приводит к расколу на мелкие фракции. Это свидетельствует об утрате инициативы данным объединением. Политическое движение монолитно лишь тогда, когда оно придерживается наступательной тактики.
Преимущество состояний конъюнкции в понимании устремлений друг друга. Для психотерапевтической практики одним из важнейших умений является эмпатия, т.е. способность почувствовать другого человека как самого себя. Существует также прием профессиональных коммуникаторов повторение жестов и поз собеседника, при помощи которого они располагают клиентов к доверию. В HЛП для установления взаимопонимания рекомендуется использовать предикаты той же модальности, что и человек, с которым вы общаетесь.
Еще раз хочу напомнить: конъюнкция состояний эффективна лишь тогда, когда вы действуете по формуле "мы оба сильнее проблемы". Какой бы степени понимания вы не достигли, при тактике "товарищи по несчастью" устойчивого умножения сил не получится.
4. АHТИКОHЪЮHКЦИЯ, или полное несовпадение функциональных состояний. Функциональные ритмы считаются антиконъюнктивными, т.е. полностью расходящимися, если сдвиг фаз между ними равен "пи" (180 градусов). Этот вид взаимодействия обозначается при помощи логической связки "штрих Шеффера":
F/S, I/T, E/R, P/L.
Устойчивое действие в противофазе возможно лишь тогда, когда одно состояние активно, а другое пассивно, либо когда оба состояния пассивны. Результат антиконъюнкции - это нейтрализация, погашение любых проявлений активности, как положительных, так и отрицательных.
Аналогия полного несовпадения двух сил это, например, действие пружины, которая сглаживает любые колебания механической системы. Если система не колеблется, а находится в равновесном состоянии постоянно, то этот случай также является разновидностью антиконъюнкции, хотя скомпенсировавшие друг друга силы и не видны.
Таким образом, результат антиконъюнктивного взаимодействия - это покой. В психотерапии подобные соционические операции могут использоваться для "стирания" негативных состояний, снятия перевозбуждения. Однако надо помнить, что наступающее в результате антиконъюнкции состояние статично, т.е. по своей сути означает аннигиляцию - переход в другую форму существования: материи в энергию (эволюция) или, наоборот, энергии в материю (инволюция). При этом не остается никакого следа, так как стирается любая информация, хранившаяся в памяти. Антиконъюнкция - это синоним неотвратимого забвения.
АСИММЕТРИЧHЫЕ ОТHОШЕHИЯ
Hапоминаю, что в этих отношениях всегда есть ведущая функция, она же передатчик энергоимпульса, и ведомая функция, она же приемник энергоимпульса.
5. ИМПЛИКАЦИЯ, или обусловленная управляемость одного состояния другим. В таком отношении находятся две функции, первая из которых - ведущая - влечет за собой вторую - ведомую, если ведомой функцией выполняется некоторое условие, выдвигаемое ведущей функцией.
При соблюдении этого условия поддерживается устойчивая асимметричность (импликация по передающей функции). Запись этого отношения производится так:
E->F, F->P, P->I, I->E...
R->S, S->L, L->T, T->R...
Именно это отношение подходит под определение А.Аугустинавичюте заказ, согласно которому передатчик энергии совпадает с заказчиком, а ее приемник - с использователем, или контрактором. Такой порядок действует только в правом, эволюционном кольце прогресса.
Для психотерапевтической работы импликация состояний оправдана тогда, когда проводится групповой тренинг. В этих условиях передатчиком, т.е. ведущим тренинга заведомо контролируется весь коммуникативный процесс в группе, которая состоит из участников, настроенных на прием, во-первых, и ему же предоставлено право выбора подходящего под диктуемые им условия исполнителя, во-вторых.
"Правая" импликация состояний, по-видимому, лежит и в основе гипнотического воздействия на человека.
6. ОБРАТHАЯ ИМПЛИКАЦИЯ, или обусловленное управление одного состояния другим. В этом отношении будут пребывать две функции, одна из которых, являющаяся приемником, влечет за собой включение функции-передатчика, если выдвигаемые ею условия принимаются передающей функцией.
Отличие обратной, или левой импликации от прямой, или правой заключается в том, что в первом случае передатчик и заказчик являются разными лицами, в то время как во втором случае - это одно и то же лицо. Вот запись этого отношения:
E<-F, F<-P, P<-I, I<-E...
R<-S, S<-L, L<-T, T<-R...
Обратная импликация очень напоминает заключение торговой сделки. Сторона-продавец, являющаяся передатчиком, представляет свой "товар" на выбор множеству потенциальных клиентов, являющихся приемниками. Если один из клиентов сочтет товар качественным, до будет покупать его и впредь. Завязавшиеся отношения стабилизируются. В этом - суть импликации по принимающей функции.
Обратная импликация - самое подходящее средство для индивидуальной работы психотерапевта с его клиентом, который имеет на своей стороне преимущество выбора. Выдавать советы и рекомендации, завоевывая доверие приемника, можно лишь следуя этому принципу. Сосредоточить в своих руках власть и передатчика и заказчика при индивидуальных формах психотерапевтической работы недопустимо. Переключение импликации с приемника на передатчик равносильно манипуляции личностью клиента.
7. АHТИИМПЛИКАЦИЯ, или безусловная управляемость одного состояния другим. Под таким взаимодействием понимается беспрекословное выключение функции-приемника по команде функции-передатчика. При любом отклонении приемника от фиксированной программы передатчиком принимаются те или иные меры пресечения.
Именно этот вид взаимодействия имела в виду Аушра, когда описывала интертипное отношение ревизии. Оно еще может быть названо правой антиимпликацией, или запретом по приемнику. Формульная запись антиимпликации производится так:
L+>F, F+>R, R+>I, I+>L...
P+>S, S+>E, E+>T, T+>P...
Психотерапевтом антиимпликация состояний может быть использована очень редко. Этот жесткий метод пресечения срабатывает в тех случаях, когда имеет место негативизация функционального состояния индивида до степени психоза (экспрессивная функция) или депрессии (импрессивная функция). В частности путем S-/->E пресекаются истероидные состояния, а через формулу I-/->L паранойальные.
Возникновение антиимпликаций в повседневной жизни, видимо, является главной причиной деструктивных конфликтов между людьми. Если вернуться немного назад и сравнить антиимпликацию с антиэквивалентностью, то нужно сделать следующий вывод.
В то время как антиэквивалентность представляет собой более конструктивный вариант конфликтности, поддающийся разрешению строгим разделением сфер влияния, то антиимпликация - это тупиковый вариант конфликтности, не допускающий никаких уступок или переговоров в принципе.
8. ОБРАТHАЯ АHТИИМПЛИКАЦИЯ, или безусловное управление одного функционального состояния другим. Этот вид асимметричного взаимодействия осуществляется в том случае, когда принимающая функция критически оценивает импульс функции передающей, пресекая его повторение путем отвержения и неподчинения. Запись такая:
L<+F, F<+R, R<+I, I<+L...
P<+S, S<+E, E<+T, T<+P...
Такое взаимодействие существенно отличается от правой ревизии, так как в нем передатчик и ревизор не являются одним и тем же лицом. Попытки передатчика управлять приемником авторитарным методом приводят к быстрому разрушению данного интерфункционального отношения. При левой ревизии, или запрете по передатчику, решающее слово остается за приемником, который и является ревизором, не допускающим навязывания авторитарного мнения.
В психотерапевтической практике обратная антиимпликация служит для тренинга личностной силы, воспитания уверенности в себе, эмпауэрмента и подобных ему методик. Левая ревизия очень способствует снятию ограничивающих представлений, так как ведомая сторона тем не менее выступает в качестве активного начала, регулирующего достижение целей, выдвигаемых функцией-передатчиком.
Закончу этот раздел кратким выводом по группе асимметричных взаимодействий. Инволюционный (левый) путь движения в социуме реализуется через обратную импликацию и обратную антиимпликацию. Он отличается свободой выбора и значительной долей случайности. Эволюционный же (правый) вид движения воплощается через прямую импликацию и прямую антиимпликацию и характеризуется ограничением роли случая и свободной воли его участников. Это обуславливается его жесткой детерминированностью на конечную цель.
6. Способы реализации интерфункциональных отношений
Если каждая функция взаимодействует с семью отличными от себя, то всего получим семь различных пар функций, не считая пары тождественных. Виды интерфункциональных взаимодействий я изложил в предыдущем разделе. Теперь нас будут интересовать способы, которыми образуются пары, реализующее каждое из семи отношений.
Всего таких способов - три на каждую пару. Это значит, что функциональную пару можно образовать, сопрягая шесть различных шкал, описанных во втором разделе, по две. Остановимся на них всех.
1. Погашающе-миражные (антиконъюнктивные) пары: E/R, I/T, F/S, P/L.
1.1. Первый способ образования - при помощи шкал "дискретность-континуальность" и "вовлеченность-отвлеченность".
Дискретная (осознанная) вовлеченность - E,R
Дискретная (осознанная) отвлеченность - P,L
Континуальная (бессознательная) вовлеченность - F,S
Континуальная (бессознательная) отвлеченность - I,T
1.2. Второй способ образования при помощи шкал "эксплицитность-имплицитность" и "дискретность-континуальность".
Имплицитная (неявная) дискретность - E,R
Имплицитная (неявная) целостность - I,T
Эксплицитная (явная) дискретность - P,L
Эксплицитная (явная) целостность - F,S
1.3. Третий способ образования при помощи шкал "эксплицитность-имплицитность" и "вовлеченность-отвлеченность".
Имплицитная (неявная) вовлеченность - E,R
Имплицитная (неявная) отвлеченность - I,T
Эксплицитная (явная) вовлеченность - F,S
Эксплицитная (явная) отвлеченность - P,L
Погашающе-миражные функциональные пары были открыты К.Г. Юнгом и названы им психическими функциями в экстравертной и интровертной установке. С той поры они неоднократно переоткрывались другими исследователями, понятия не имевшими, что идут уже проторенной тропой.
В частности, типология церебральных преференций Hеда Херманна [9], выделяющая четыре типа поведения и мышления - "эксперт", "организатор", "коммуникатор" и "стратег" полностью соответствует второму способу образования юнговских функций. При этом шкала "левоправополушарность" повторяет нашу дихотомию "эксплицитность-имплицитность", а шкала "кортикальный-лимбический" - нашу дихотомию "дискретность-континуальность":
- эксперт (левополушарный кортикальный) = логика P,L
- организатор (левополушарный лимбический) = сенсорика F,S
- коммуникатор (правополушарный кортикальный) = этика E,R
- стратег (правополушарный лимбический) = интуиция I,T.
2. Суперэго-деловые (антиэквивалентные) пары: E<+>P, R<+>L, F<+>S, I<+>T
2.1. Первый способ образования - при помощи шкал "экспрессия-импрессия" и "дискретность-континуальность":
Экспрессивная дискретность - E,P
Экспрессивная целостность - F,I
Импрессивная дискретность - L,R
Импрессивная целостность - S,T
2.2. Второй способ образования - при помощи шкал "динамика-статика" и "экспрессия-импрессия" :
Динамическая экспрессия - E,P
Динамическая импрессия - S,T
Статическая экспрессия - F,I
Статическая импрессия - L,R
2.3. Третий способ образования - при помощи шкал "дискретность-континуальность" и "динамика-статика":
Дискретная динамика - E,P
Дискретная статика - L,R
Целостная динамика - S,T
Целостная статика - F,I
Суперэго-деловые функциональные пары соответствуют темпераментным состояниям человека. В свое время они были описаны Г. Айзенком при помощи двух шкал - "экстраверсия-интроверсия" (соответствует нашей шкале "экспрессия-импрессия") и "эмоциональная устойчивость" (соответствует нашей шкале "динамика-статика"). Таким образом, темпераменты им были описаны вторым способом.
Холерические состояния:
E - эмоциональное возбуждение, желание,
Р - двигательное возбуждение, перемещение,
Флегматические состояния:
L - абсолютная беспристрастность, твердость,
R - подавленные эмоции, сокрытие желаний,
Сангвинические состояния:
I - открытость всему необычному, радость познания,
F - абсолютная уверенность в себе, наслаждение властью,
Меланхолические состояния:
Т - чуткая восприимчивость, душевные страдания,
S - ощущения тела, физические страдания.
3. Дуально-полудуальные (эквивалентные) пары: E<->L, P<->R, F<->T, I<->S
3.1. Первый способ образования - при помощи шкал "дискретность-континуальность" и "целеполагание-исполнение".
Дискретное целеполагание - E,L
Дискретное исполнение - P,R
Целостное целеполагание - I,S
Целостное исполнение - F,T
3.2. Второй способ образования при помощи шкал "двигательность-инерционность" и "дискретность-континуальность":
Двигательная дискретность - E,L
Двигательная целостность - F,T
Инерционная дискретность - P,R
Инерционная целостность - I,S
3.3. Третий способ образования при помощи шкал "двигательность-инерционность" и "целеполагание-исполнение":
Двигательное целеполагание - E,L
Двигательное исполнение - F,T
Инерционное целеполагание - I,S
Инерционное исполнение - P,R
Дуально-полудуальные функциональные пары соответствуют состояниям динамического равновесия личности со средой при максимуме энергообмена. Эти отношения наиболее биологичны и соответствуют симбиозу или, если речь идет о равновесном обмене со средой обитания целого комплекса видов, биоценозу.
Л И Т Е Р А Т У Р А :
1. Аугустинавичюте,А.
2. Юнг, К.Г. Психологические типы. Москва: "Алфавит", 1992.
3. Гумилев, Л.H. Этногенез и биосфера земли. Ленинград: Гидрометеоиздат, 1990.
4. Голицын, Г.А., Петров, В.М. Информация - поведение - творчество. Москва: "Hаука", 1991.
5. Гуленко В.В., Молодцов В.В. Основы социоанализа. Киев: ВЗУУП, 1991.
6. Гуленко В.В. О развитии социума. Киев, 26.12.1991.
7. Гуленко В.В. Тайна пятого измерения. Киев, 24.01.1993.
8. Бурлачук, Л.Ф., Морозов, С.H. Словарь-справочник по психологической диагностике. Киев: "Hаукова думка", 1989.
9. Ожер, А. Мозг, политика и мы. "За рубежом", N14, 1992.
10. Степанов, Ю.С. Семиотика. Москва: "Hаука", 1971.
11. Военная психология и педагогика. Эргономические основы военных систем (инженерно-психологический аспект). Под ред. проф. Г.В.Ложкина. - Киев: КВИРТУ ПВО, 1992.
12. Мегедь В.В. Целевые группы. Киев, 1.01.1992.
1. Запись социотипов четырехразрядым кодом
Интертипные отношения Аушры построены исходя из соционической модели А. Они были выведены как результат сопоставления позиций, занимаемых тождественными инфоаспектами в структурах взаимодействующих типов. Воздействие инфоаспекта, стоящего в сильной позиции (1-е или 2-е место в модели) на тождественный элемент, стоящий в слабой позиции (3-е и 4-е место в модели) считается конфликтогенным. Воздействие функций блока ЭГО на функции блока СУПЕРИД трактуется как благоприятное. Такой способ описания отношений напоминает транзактный анализ Берна [3].
Юнг отношений между типами не рассматривал, однако если бы он занялся этой проблемой, то, наверное, опирался бы при этом на открытые им четыре пары различительных признаков: экстраверсию-интроверсию, мышление-чувствование, сенсорность-интуитивность и рациональность-иррациональность. Для того чтобы реконструировать возможный ход его мысли, запишем каждый из 16 социотипов четырехразрядным кодом.
Четырехразрядный код - это последовательность из четырех позиций, которые заполняются либо единицей (наличие признака), либо нулем (отсутствие признака). Hо прежде чем произвести эту несложную операцию, договоримся о том, какой разряд в коде какой юнговской шкале будет соответствовать. Я воспользуюсь тем порядком записи шкал, который принят в американской типологической школе [2], а именно:
1-й разряд - экстра-интроверсия;
2-й разряд - логика-этика;
3-й разряд - сенсорика-интуиция;
4-й разряд - рацио-иррацинальность.
Условимся кроме того первый и второй разряды называть старшими, а третий и четвертый - младшими.
Сравнивая пятнадцать социотипов с исходным, который выбирается произвольно, получим следующие записи:
0000 - ни один признак не совпадает с исходным типом - код конфликтера,
0001 - совпадает признак рацио-иррациональность - код дуала,
0010 - совпадает признак сенсорика-интуиция; здесь возможны два варианта: код ревизуемого, если исходный тип рационален, или код ревизора, если он иррационален,
0100 - совпадает признак логика-этика; также два варианта: код ревизора, если исходный тип рационален, или код ревизуемого, если он иррационален,
1000 - совпадает признак экстра-интроверсия - код активатора (далее будет показана неудачность такого названия в выстраиваемой системе),
0011 - совпадают признаки Ра-Ир и С-И; возможны два случая: код полудуала, если исходный тип рационален, или миражного, если он иррационален,
0101 - совпадают признаки Ра-Ир и Л-Э; два случая: код миражного, если исходный тип рационален, или полудуала, если он иррационален,
0110 - совпадают признаки С-И и Л-Э; два случая: код заказчика, если исходный тип рационален, или контрактора, если исходный тип иррационален,
1100 - совпадают признаки Л-Э и Эк-Ин; два случая: код контрактора, если исходный тип рационален, или заказчика, если исходный тип иррационален,
1001 - совпадают признаки Ра-Ир и Эк-Ин - код суперэго,
0111 - не совпадает признак Эк-Ин, остальные три совпадают - погашение (далее будет показана неудачность этого названия в рассматриваемой системе),
1011 - не совпадает признак Л-Э; первый случай: исходный тип рационален - код делового, второй случай: исходный тип иррационален - код родственного,
1101 - не совпадает признак С-И; первый случай: исходный тип рационален - код родственного, исходный тип иррационален код делового,
1110 - не совпадает признак Ра-Ир - код квазитождественного,
1111 - все признаки совпадают - сам исходный тип.
Уже из этого перечисления следует, что интертипная система Юнга наполовину не совпадает с системой Аушры. В юнговской системе асимметричных (имеющих лидера) отношений оказывается восемь, а в системе Аушры - только четыре.
Полудуальные и миражные отношения, а также деловые и родственные оказываются совершенно разными, если речь идет о диаде с другой рациональностью. То же происходит и с отношениями ревизии и заказа. Рациональные и иррациональные их варианты попадают в разные клетки воображаемой таблицы Юнга.
2. Две системы интертипных отношений
Давайте убедимся в сделанных выводах на примере каких-либо двух типов - одном рациональном и другом иррациональном. Ниже я построю две системы интертипных отношений на базе юнговских признаков, записанных четырехразрядным кодом. Вот первая таблица, построенная от рационального типа PS - "Администратор":
|
0011 - RF полудуал |
||||
|
0111 - LF погашение |
0101 - LI мираж |
0001 - RI дуал |
||
|
1011 - ES деловой |
0110 - SP зеркальник |
0010 - SE ревизуемый |
||
|
1111 - PS тождественник |
0000 - TE конфликтер |
|||
|
1101 - PT родственник |
1010 - FR заказчик |
0100 - TP ревизор |
||
|
1110 - ES квазитождество |
1100 - IL контрактор |
1000 - IR активатор |
||
|
1001 - ET суперэго |
А теперь обратите внимание на кодовую таблицу, построенную от иррационального типа IL - "Изобретатель":
|
0011 - TE |
||||
|
0111 - TP |
0101 - SP |
0001 - SE |
||
|
1011 - IR |
0110 - LI |
0010 - RI |
||
|
1111 - IL |
0000 - RF |
|||
|
1101 - FL |
1010 - ET |
0100 - LF |
||
|
1110 - PT |
1100 - PS |
1000 - ES |
||
|
1001 - FR |
Сравнивая отношения, имеющие один и тот же код на верхней и нижней таблице, убеждаемся, что половина из них в системе Аушры имеет меняющееся значение.
Во-первых, одно и тоже отношение 0010 оказывается то ревизией, то ревизуемостью. То же самое происходит и с отношением 0100, только в обратном порядке. Эти виды интертипного взаимодействия в работах Аушры не рассматриваются как отдельные. В системе Юнга они самостоятельныи попадают в отдельные клетки таблицы. Hазовем их С/И-совпадение (рациоревизия) и Л/Э-совпадение (иррациоревизия).
Во-вторых, отношение 0011 в таблице Аушры также не существует как отдельное. Оно выступает в зависимости от рациональности взаимодействующих типов то как полудуальное, то как миражное. В системе Юнга это отношение самостоятельно. Будем называть его совпадение младших разрядов. Та же история происходит с отношением 0101. Присвоим ему рабочее название совпадение четных разрядов.
В-третьих, отношения 1010 и 1100 у Ашры по тем же причинам не различаются. В системе признаков Юнга они рассматриваются отдельно. Их названия - совпадение нечетных разрядов (иррациозказ) и совпадение старших разрядов (рациозаказ).
В-четвертых, в таблице Аушры вы не найдете и отношений с кодами 1011 и 1101 в качестве самостоятельных. В зависимости от рациональности взаимодействующей диады они оказываются то родственными, то деловыми. Отношение 1011 назовем Л/Э- различие, а отношение 1101 - И/С-различие.
3. Когда диада устойчива
Введя четырехразрядный код отношения, мы получаем возможность логически вывести закон устойчивости в каждой интертипной диаде. В этом нам помогут хорошо известные в математике и кибернетике двухместные функции - логические связки [4].
Всего существуют 16 логических связок, которые можно привести в соответствие с интертипными отношениями Юнга. Как известно, логические функции задаются таблицей истинности. У нас соответствующая таблица будет отражать устойчивость отношения. Положим, что единица означает, что отношение в данном режиме устойчиво, а ноль, - что неустойчиво.
Код отношения и будет задавать пределы его устойчивости при разных сочетаниях активности-пассивности типов. Причем единицей обозначим активность типа (приложение усилий, стремление к совместным действиям), а нулем - его пассивность (отстранение от взаимодействия, безучастность). Первый партнер в диаде будет обозначаться А, а второй - В.
Отношения я рассмотрю по двум группам. Вначале будет дан анализ группы симметричных отношений, так как она проще для понимания, а затем перейду к отношениям асимметричным, т.е. неравным.
СИММЕТРИЧНЫЕ ОТНОШЕHИЯ
1. ДУАЛЬНОСТЬ. Код отношения - 0001. Название соответствующей логической связки - конъюнкция. Условия устойчивости отношения задаются следующей таблицей:
|
A |
B |
A * B |
|
0 |
0 |
0 |
|
0 |
1 |
0 |
|
1 |
0 |
0 |
|
1 |
1 |
1 |
Пример записи: PS * RI. Читается: PS и RI.
Дуальные отношения устойчивы лишь тогда, когда оба партнера одинаково активны (А = 1, В = 1). При нарушении баланса в чью-либо сторону (А = 0, В = 1 или А = 1, В = 0), а также при пассивности обоих диада быстро распадается.
Дуальные отношения, как показывает практика, встречаются не так уж часто. Этот факт объясняется как раз жестким требованием равноправия активностей в диаде. Современная жизнь, наполненная доминированием и подчинением, действует против дуальности.
2. ДЕЗАКТИВАЦИЯ. Код отношения - 1000. Соответствующая логическая связка - антидизъюнкция, или стрелка Пирса. Таблица условий устойчивости принимает следующий вид:
|
A |
B |
A | B |
|
0 |
0 |
1 |
|
0 |
1 |
0 |
|
1 |
0 |
0 |
|
1 |
1 |
0 |
Пример записи: PS | IR. Читается: ни PS, ни IR.
Эти отношения по Аушре называются активацией. Однако из таблицы условий устойчивости следует иное: они стабильно поддерживаются только тогда, когда оба партнера в диаде пассивны (А = 0, В = 0). Активность кого-либо из них, а также их обоих вместе, ведет к распаду диады. Поэтому такая диада может сотрудничать только в спокойном режиме.
3. ЗЕРКАЛЬНОСТЬ. Код отношения - 0110. Этому отношению соответствует логическая связка строгая дизъюнкция. Другое название - сумма по модулю 2. Таблица условий устойчивости:
|
A |
B |
A<+>B |
|
0 |
0 |
0 |
|
0 |
1 |
1 |
|
1 |
0 |
1 |
|
1 |
1 |
0 |
Пример записи: PS<+>SP. Читается: либо PS, либо SP.
Зеркальная пара устойчива в том случае, если один из партнеров активен, а другой пассивен (А = 1, В = 0 или наоборот). Так как внутренее предпочтение не отдается никому, то побеждает тот из зеркальных партнеров, кто находит большую поддержку извне. В результате зеркальность сводится к взаимным поправкам и ревизии. В этих отношениях невозможна ни обоюдная пассивность, ни совместная равноправная работа.
4. СУПЕРЭГО. Код отношения - 1001. Соответствующая логическая связка - это эквивалентность (строгое равенство). Таблица условий устойчивости:
|
A |
B |
A<->B |
|
0 |
0 |
1 |
|
0 |
1 |
0 |
|
1 |
0 |
0 |
|
1 |
1 |
1 |
Пример записи: PS<->ET. Читается: PS эквивалентно ET.
Интертипная диада суперэго устойчива тогда, когда оба партнера одинаково активны или одинаково пассивны. В ней невозможно лидерство одного из партнеров, как и при дуальности. Причем режим взаимной пассивности более благоприятен для экстравертов, а взаимной активности - для интровертов.
Отличие от дуальности состоит в том, что отношения существуют и тогда, когда оба партнера пассивны в своих действиях. Этот феномен реально выражается через чрезвычайно чуткую коммуникацию в диаде, когда один партнер по внешним сигналам другого понимает его побуждения даже без слов.
5. ПЕРЕСЕЧЕНИЕ. Код отношения - 0111. Описывается логической связкой дизъюнкция (отношение "ИЛИ"). Таблица условий устойчивости:
|
A |
B |
A\/B |
|
0 |
0 |
0 |
|
0 |
1 |
1 |
|
1 |
0 |
1 |
|
1 |
1 |
1 |
Пример записи: PS\/LF. Читается: PS или LF.
В системе Аушры это отношение называется полной противоположностью, или погашением. Что это не полная противоположность в системе Юнга, ясно и так - не совпадает у партнеров всего один признак, а не весь их набор.
Погашением эти отношения не могут быть в силу того, что они устойчивы при активности хотя бы одного из членов диады, или их обоих. В "погашенном" же состоянии (А = 0, В = 0) эта пара распадается. В действительности партнеры активизируют друг друга через споры, так как их пути периодически пересекаются, образуя пульсирующий ритм схождений-расхождений.
6. КВАЗИТОЖДЕСТВО. Код отношения - 1110. Логическая связка - антиконъюнкция, или штрих Шеффера. Таблица условий устойчивости:
|
A |
B |
A / B |
|
0 |
0 |
1 |
|
0 |
1 |
1 |
|
1 |
0 |
1 |
|
1 |
1 |
0 |
Пример записи: PS / FL. Читается: PS и FL несовместны.
Квазитождественные отношения противоположны по устойчивости дуальным. При квазитождестве невозможна равноправная активность: активен то один партнер, то другой. Устойчивы они и при пассивности обоих членов диады. Характерной чертой этих отношений является необходимость раздела сфер влияния. Поэтому их другое, более понятное название - разделительность.
7. КОНФЛИКТ. Код отношения - 0000. Логическая связка константа нуль. Таблица условий устойчивости:
|
A |
B |
A B |
|
0 |
0 |
0 |
|
0 |
1 |
0 |
|
1 |
0 |
0 |
|
1 |
1 |
0 |
Пример записи: PS TE. Читается: PS и TE неустойчивы.
При конфликтных отношениях любые сочетания активности-пассивности партнеров неустойчивы. Между ними как будто присутствует незримая перегородка, не позволяющая понять высказывания и поступки другого. Невозможно и приспособиться друг к другу: почва постоянно уходит из-под ног. Отношения напоминают игру, состоящую из периодических задеваний друг друга. Хорошо, если это происходит в шутливой форме. При серьезном сближении грозит полная потеря ориентации, ведущая к открытым конфликтам.
8. ТОЖДЕСТВО. Код отношения - 1111. Логическая связка константа единица. Таблица условий устойчивости:
|
A |
B |
A = B |
|
0 |
0 |
1 |
|
0 |
1 |
1 |
|
1 |
0 |
1 |
|
1 |
1 |
1 |
Пример записи: PS = PS. Читается: PS тождественен себе.
Тождественность - это полная противоположность конфликтности. Если конфликтность представляет собой максимальную неопределенность и неустойчивость в отношениях, то тождественность, наоборот, полную устойчивость. С самим собой возможны любые сочетания активности-пассивности, поскольку речь идет о состояниях одного и того же субъекта.
Причем состояние 00 можно трактовать как флегматическое состояние субъекта (внутреннее и внешнее спокойствие), 01 как сангвиническое (внутреннее спокойствие при внешней активности), 10 - как меланхолическое (внутренняя активность при внешнем спокойствии) и 11 - как холерическое (внутренняя и внешняя активность).
АСИММЕТРИЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ
1. С/И - СОВПАДЕНИЕ. Код отношения - 0010. Логическая связка - антиимпликация (запрет). Таблица условий устойчивости:
|
A |
B |
A +>B |
|
0 |
0 |
0 |
|
0 |
1 |
0 |
|
1 |
0 |
1 |
|
1 |
1 |
0 |
Пример записи: PS +> SE. Читается: PS, но не SE.
В системе Аушры это отношение рационального ревизора к иррациональному ревизуемому, или кратко рациоревизия. Ее суть заключается в запрете, налагаемом на иррациональность. Ревизор удерживает ревизуемого на первоначально заданном направлении. Такой вид управления ведомым носит возвращающий, или удерживающий характер.
Условия устойчивости в этой диаде жестки: ревизор должен быть активен, а ревизуемый пассивен (А = 1, В = 0). Практика однако свидетельствует, что прямой ревизии часто сопутствует обратная, когда ревизуемый пытается влиять на ревизора, атакуя его своей критикой. В небольших дозах это укрепляет ревизную пару, но если ревизуемый теряет чувство меры, диада распадается.
2. Л/Э - СОВПАДЕНИЕ. Код отношения - 0100. Логическая связка - обратная антиимпликация. Таблица условий устойчивости:
|
A |
B |
A<+ B |
|
0 |
0 |
0 |
|
0 |
1 |
1 |
|
1 |
0 |
0 |
|
1 |
1 |
0 |
Пример записи: PS <+ TP. Читается: не PS, а TP.
По Аушре это отношение иррационального ревизора к рациональному ревизуемому, или кратко иррациоревизия. При этих отношениях запрет налагается на рациональность. Ревизор сбивает ревизуемого с выдерживаемой линии поведения. Такой вид управления носит отклоняющийхарактер.
Условия устойчивости Л/Э - совпадения обернуты по отношению к С/И - совпадению. Если при удерживающей ревизии передатчик управляет приемником, то при отклоняющей ревизии наоборот приемник управляет передатчиком. А в остальном формулировка результирующего положения та же: при активности ревизора (В = 1) ревизуемый должен быть пассивен (А = 0).
На практике это отношение проявляется как придирчивость иррационального ревизора к своему рациональному ревизуемому, если ревизор сенсорик, или навязывание своего мнения, если ревизор экстраверт. Попытки протестовать против такого вмешательства в разумных пределах укрепляют диаду. Если же допустимая граница обратной ревизии превышается, отношение разрывается.
Мои наблюдения свидетельствуют, что удерживающая ревизия в эмоциональном плане комфортнее, чем сбивающая. Объяснение этого факта в том, что при удерживании логик всегда взаимодействует с этиком, а при сбивании происходит взаимодействие этика с этиком или логика с логиком.
3. СОВПАДЕНИЕ МЛАДШИХ РАЗРЯДОВ. Код отношения - 0011. Соответствующая логическая связка - константа А (ведущий). Таблица условий устойчивости:
|
A |
B |
A ) B |
|
0 |
0 |
0 |
|
0 |
1 |
0 |
|
1 |
0 |
1 |
|
1 |
1 |
1 |
Пример записи: PS ) RF. Читается: PS благодаря RF.
В системе Аушры это отношения приравнивается к полудуальности в рациональной диаде и миражности в иррациональной. Совпадение младших разрядов описывает такую интертипную ситуацию, когда ведущий должен быть постоянно активен (А =1), а ведомый в одних случаях активен, а в других - пассивен (В = 1, В = 0). Поэтому можно утверждать, что младшее совпадение целиком держится на активности ведущего. Текущее лидерство носит чередующийся характер, как и при дуальности.
Периодически ведущий в этой диаде обращается к ведомому за советом, что укрепляет отношения. Разрушение диады наступает тогда, когда резко изменяются внешние условия и ведущий теряет присущую ему обычно активность. Интересно также отметить, что устойчивость диады с совпадающими младшими разрядами полностью определяется авторитетом ее лидера. Предсказать, кто из партнеров станет лидером, очень трудно, так как это зависит от характера окружающей коммуникативной среды.
4. СОВПАДЕНИЕ ЧЕТНЫХ РАЗРЯДОВ. Код отношения - 0101. Логическая связка этого отношения - константа В (ведомый). Таблица условий устойчивости:
|
A |
B |
A ( B |
|
0 |
0 |
0 |
|
0 |
1 |
1 |
|
1 |
0 |
0 |
|
1 |
1 |
1 |
Пример записи: PS ( LI. Читается: PS вопреки LI.
В рамках интертипных отношений Аушры четное совпадение приравнивается к миражности в рациональной диаде и полудуальности в иррациональной. Его можно охарактеризовать как активность ведомого, так как только при достаточной активности партнера В сохраняется устойчивость этой диады. Состояние ведущего партнера А - на устойчивость отношения влияет мало.
По сравнению с младшим совпадением, при котором ценятся советы авторитетного ведущего, в отношениях с четным совпадением все происходит наоборот: советы ведущего игнорируются или даже бурно отвергаются ведомым. Поэтому такое положение, когда ведомый не подчиняется ведущему, ставит себя выше его (А = 0, В = 1), для диады с четным совпадением обычное дело. Отсюда и название этого отношения - автономность.
Практика свидетельствует, что отношение младшего совпадения комфортнее, чем совпадение четное.
5. СОВПАДЕHИЕ HЕЧЕТHЫХ РАЗРЯДОВ. Код отношения - 1010. Логическая связка, отвечающая этому отношению - отрицание В (ведомого). Таблица условий устойчивости:
|
A |
B |
A<- B |
|
0 |
0 |
1 |
|
0 |
1 |
0 |
|
1 |
0 |
1 |
|
1 |
1 |
0 |
Пример записи: PS <- FR. Читается: FR переключает PS.
По Аушре это передача заказа иррациональным социотипом рациональному, или попросту иррациозаказ. Таблица устойчивости показывает, что это отношение возможно лишь в том случае, если ведомый пассивен (В = 0). Ведущий может быть при этом как активным (А = 1), так и пассивным ( А = 0 ). Поэтому при таких отношениях основная нагрузка ложится на контрактора, который хотя и является ведущим в диаде, но вынужден периодически отдавать инициативу заказчику.
В диаде с нечетным совпадением происходит переключение активности с ведущего на ведомого, т.е. передача усилия в обратном направлении, что на практике проявляется как перехват инициативы. Если процесс передачи заказа обозначить термином трансмиссия, то иррациозаказ предстанет тогда как ремиссия возврат полномочий. Краткое название отношения, передающее его суть, - переключение.
6. СОВПАДЕНИЕ СТАРШИХ РАЗРЯДОВ. Код отношения - 1100. Логическая связка, соответствующая этому отношению - отрицание А (ведущего). Таблица условий устойчивости:
|
A |
B |
A ->B |
|
0 |
0 |
1 |
|
0 |
1 |
1 |
|
1 |
0 |
0 |
|
1 |
1 |
0 |
Пример записи: PS -> IL. Читается: PS включает IL.
Старшее совпадение по системе Аушры - это передача заказа рациональным социотипом иррациональному (рациозаказ). Из таблицы устойчивости обнаруживаем, что это отношение прочно только при пассивности ведущего, предыдущая деятельность которого "отрицается" (А = 0). Здесь проявляется известный факт, что заказчик должен отдаляться от контрактора, иначе последний будет отвергать его опеку. Основная работа ложится на плечи ведущего, который является разработчиком и передатчиком импульса.
В диаде со старшим совпадением происходит обычная смена ролей, как при передаче эстафеты - ведущий передает свои полномочия ведомому (процесс трансмиссии). Бывший ведомый в результате сам становится ведущим, продолжая дело своего предшественника другими средствами. Суть этого явления хорошо передает слово "включение".
На основании практических наблюдений я прихожу к выводу, что переключающий заказ (иррациональный) более комфортен в личных отношениях, чем включающий (рациональный). Причина в том, что переключающим способом взаимодействуют всегда логик и этик, а включающим - либо два этика, либо два логика.
7. Л/Э - РАЗЛИЧИЕ. Код отношения - 1011. Его логическая связка - обратная импликация (обратное следование). Таблица условий устойчивости:
|
A |
B |
A<= B |
|
0 |
0 |
1 |
|
0 |
1 |
0 |
|
1 |
0 |
1 |
|
1 |
1 |
1 |
Пример записи: PS <= ES. Читается: PS, поскольку ES.
Л/Э-различие проявляется в системе Аушры либо как деловые отношения в рациональной диаде, либо как родственные в иррациональной. Взаимодействие партнеров довольно устойчиво: диада разрушается лишь тогда, когда ведомый пытается не подчиняться ведущему, быть активнее его (А = 0, В = 1).
Если же отношение с Л/Э - различием завязалось, то обычно оно подерживает свою устойчивость за счет уступок ведомого ведущему. Обратное следование - это отступление назад, предоставление возможности быть лидером партнеру. Ведущий руководит в той степени, в какой ему подчиняется ведомый. Распределение первой и второй роли в диаде зависит от внешних факторов.
8. С/И - РАЗЛИЧИЕ. Код отношения - 1101. Соответствующая логическая связка - импликация (прямое следование). Таблица условий устойчивости:
|
A |
B |
A =>B |
|
0 |
0 |
1 |
|
0 |
1 |
1 |
|
1 |
0 |
0 |
|
1 |
1 |
1 |
Пример записи: PS => PT. Читается: если PS, то PT.
С/И - различие по Аушре - это либо родственные отношения в рациональной диаде, либо деловые в иррациональной. Это отношение теряет свою устойчивость тогда, когда ведущий проявляет себя более активно, чем ему может ответить ведомый (А = 1, В = 0). Непримиримое стремление ведущего к доминированию ведет к распаду диады.
Практика подтверждает, что взаимодействие в диаде с С/И различием подчинено закону прямого следования - каждый поступок ведущего влечет за собой ответный ход ведомого. Если резерв его реакций исчерпывается, отношение разрывается по инициативе ведомого. Если один из партнеров является начальником для другого, отношение имеет тенденцию развития в сторону конфронтации. Ключевое слово, передающее его суть - неуступчивость.
Итак, 16 логических связок полно и непротиворечиво моделируют интертипные отношения между социотипами. Поскольку практически ориентированной системы отношений по модели А пока построить не удалось, мне представляется целесообразным руководствоваться в соционической практике реконструированной таблицей Юнга.
В завершение статьи представлю обзорный перечень новых интертипных отношений:
(при соблюдении условий устойчивости)
|
Код |
Обозначение |
Содержание отношения |
Название по Аушре |
|
0000 |
|
неустойчивость |
конфликтность |
|
0001 |
* |
умножение сил |
дуальность |
|
0010 |
+> |
удержание |
рациоревизия |
|
0100 |
<+ |
сбивание |
иррациоревизия |
|
1000 |
| |
дезактивация |
активация |
|
0011 |
) |
авторитетность |
полудуал, мираж |
|
0101 |
( |
автономность |
мираж, полудуал |
|
0110 |
<+> |
взаиморевизия |
зеркальность |
|
1010 |
<- |
переключение |
иррациозаказ |
|
1100 |
-> |
включение |
рациозаказ |
|
1001 |
<-> |
строгое равенство |
суперэго |
|
0111 |
\/ |
пересечение |
полная противоположность |
|
1011 |
<= |
уступчивость |
деловые, родственные |
|
1101 |
=> |
неуступчивость |
родств., деловые |
|
1110 |
/ |
разделительность |
квазитождество |
|
1111 |
= |
тождество |
тождество |
ЛИТЕРАТУРА:
1. Аугустинавичюте А. Теория интертипных отношений. 1982.
2. David Keirsey, Marilyn Bates. Please Understand Me. Character and Temperament Types. Gnosology Books Ltd. 1984.
3. Берн, Эрик. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. М., Прогресс, 1988, с. 20 - 25.
4. Словарь по кибернетике. Под ред. В.С.Михалевича. К, 1989, с. 575 - 576.
 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
